0. Intangiriro: Umwuka wo kwifuza impinduka ntukadutere kurangara

Mu kinyarwanda abakuru bakunze guca umugani bagira bati „ Abatutira batongana batura ukubiri“, bityo ntangije uwo mugani iyi nyandiko ngira ngo ngire icyo mvuga ku biriho muri iki gihe cyane cyane bijyanye n‘icyo bamwe bakunze kwita leta, cyangwa se Gouvernement y‘u Rwanda ikorera mu buhungiro. Nk‘uko abo twabiganiriyeho bihagije babizi, kuba ntajya imbizi n‘ibyo bise leta ku mpamvu zinyuranye, ntabwo ari ikibazo cyo kugendera ku marangamutima. Gushyiraho leta ikorera mu buhungiro abantu uko bishakiye, bisa no gutesha agaciro ihame ubwaryo bw‘icyo bita „leta“, bigatanga n‘isura y‘igihirahiro abantu barimo, ikimenyetso mbese ko ibyo abantu bari barubakiyeho byataye agaciro ku buryo batakimenya ayo bacira n‘ayo bamira mu kuba bagena isura ya systeme y‘ubutegetsi baba bifuza mu gihe kizaza.

Nashoboraga kuguma muri silence kuri iki kibazo, bitavuze ko ntari mfite icyo nabivugaho cyangwa se kwandika. Ntabwo rero byatewe n‘uko plume nandikishgaga yaba yarahagaze, ahubwo ni uko ari ikibazo nagombaga kugendamo avec délicatesse, bitewe n‘uko hari byinshi naba mpuriyeho n‘abavuga ko bahagarariye iyo leta, cyangwa bakaba nyine bavuga ko bayishyigikiye. Bamwe muri abo, cyane mu batigaragaza ntitwabuze ubuzima duhuriramo, haba mu mashuri, mu kazi cyane cyane ab‘abapadiri muri bo, bamwe ndetse twigiye igihe kimwe mu Nyakibanda. Nta gitangaje rero ko  njyewe ubwanjye ubu nibaza aho ibyo bikorwa bijyanye no gushinga leta twaba twarabyigiye mu iseminari, bityo ngahamya ko n‘ubwo hari abashaka kubyitiranya na Kiliziya gatolika twarerewemo, ko ibyo bikorwa ntaho bihuriye n‘uburere n‘inyigisho twaherewe mu gipadiri. Nkaba nsanga rero ibi byo gushinga leta ari ugutandukira, kandi hari n‘impamvu nyinshi zerekana ko hariho guhusha gukomeye mu byo bamwe bakora ubu babyita ko ari ugukora politiki!

Nashoboraga rero kuguma muri iyo silence, cyane cyane mu rwego rwo kubaha abo twakoranye cyangwa se tugahurira muri byinshi, ariko rero si byiza kugwa mu gishuko cyo guhishira ibitari byo. Byaba ari ugukorera ku marangamutima kutavuga ku bibazo biboneka neza ko byagira ingaruka ku banyarwanda, byaba biturutse ku bushake bwo kwirinda ko hari uyu n‘uyu byatera frustration cyangwa se tout simplement kwanga kwiteranya. Ariko kandi iyo nitegereje ibikorwa muri iki gihe bijyanye n‘ibyo bita bamwe ko ari gouvernement, bihita binyibutsa amateka atari meza yabanjiririje ishyano ryo mu 1994, aho abiyitaga abanyapolitiki bashya mu mashyaka bagaragaje amateurisme barakabya, ibyo bigira ingaruka zo kubika igihugu mu manga nk‘uko twese twabibonye. Iyo rero witegereje neza ibiriho bivugwa, cyangwa se bikorwa n‘iyo leta nyine yo mu buhungiro, nsanga ntaho bitaniye n‘iyo amateurisme ya politiki itarigeze icika muri bamwe, bityo hakabaho kwibwira ko gushyushya imitwe y‘abantu (populisme en politique) bigira uruhare mu guhindura ibintu, ariko nk‘uko twese tubizi, politiki  ikorwa n‘imitwe ihoze, itekereza bishyitse, bityo igakorwa igamije inyungu rusange. Ntabwo rero twasubira mu makosa yariho muri za 92-93, ngo habeho guterana amagambo ameze nk‘aho asura urwimo ngo ibyo byitwe politiki! Kuvugira abarengana, oui; kwamagana ingoma y‘igitugu, oui; ariko iyo byahindutsemo amatiku, amakimbirane, menaces, kuvuga ibinyoma, guhimbahimba inkuru, guteranya abantu n‘imiryango, gukoresha ijambo ry‘Imana mu nyungu zo kwibasira abantu runaka… Ibyo byose bigayitse ni ibyo kwamaganirwa kure

Muri rusange kandi navuga ko intandaro yo gutekereza kwandika birambuye ubu kuri iyo leta ikorera mu buhungiro, ni impaka za ngo turwane abantu bajya ku nkoranyambaga, cyane cyane mvuga ku byerekeye umwe mu bategarugori uzwi cyane mu guhirimbanira uburenganzira bwa muntu, uwitwa Sylvie Mukankiko ubu ugaragara cyane kuri youtube. Muri iki gihe uraganira n‘abantu ukumva bagira bati „nimureke uwo mugore wasaze!“ Ku giti cyanjye nsanga kuvuga ko Sylvie Mukankiko yasaze atari byo, kandi uretse uwakwirengagiza, buri wese washyira imbere argument y‘ubusazi kuri ibyo atekereje yabona ko ari ugushaka igisubizo cya hafi ku biriho. Ahari umwotsi haba hari umuriro. Ntabwo rero kwita umuntu umusazi aribyo bikemura ibibazo bivugwa kandi biboneka ko ibyo avuga bifite ishingiro. Umuntu ashobora gukabya mu magambo, yewe akaba yavuga anatukana, birumvikana ntawe bishimisha iyo bimugezeho. Ariko nanone,  niba gutukana biherekejwe n‘ingingo zumvikana, ni kuki rero izo ngingo zitakwigwaho, bitabaye gushaka igisubizo cya hafi, ngo ubwo uriya yavuze atukana ni uko yasaze! Kuri ibyo rero mbisubiremo, njye ntabwo nemera ko Madame Mukankiko ari umusazi, bityo zimwe mu ngingo avugaho ndashaka kwerekana agaciro kazo, mpereye ku byiyumviro byanjye bwite kuri ibyo byiswe ko ari leta ikorera mu buhungiro.

Nakwifuje ko iyi itaba inyandiko irambiranye mu gusoma, bityo ndagerageza guhina ingingo uko bishoboka, hanyuma kandi umusomyi akaba yagerageza kwihitirmo ingingo yumva yafatira igihe cyo gutekerezaho, si ngombwa rero gusoma inyandiko yose. Na none ariko ngasaba uzumva yagira icyo abivugaho kuba yabikoraho comment, cyangwa se akanyandikira ubwange anyungura inama z‘uko abantu bakwiye kwifata iyo batuweho inzego z‘ubutegetsi batashyizeho, ariko zemeza ko zibahagarariye, bityo hagashakishwa icyakorwa, bitabaye ko abishyizeho nka guvernoma bahutazwa, ahubwo hakaba harebwa icyakorwa kugira ngo ibintu bifate injyana kandi abantu bashyire mu gaciro! Ndumva rero mfite impamvu ihagije yo kuba nagira icyo mvuga kuri ibyo bya leta yo mu buhungiro.

Ukurikira neza inyandiko ari bwibonere impamvu nzi neza ibyo mvuga kurusha ahari undi uwari wese wabyitereramo adasobanukiwe! Aha byumvikane neza kandi ko ntemeranywa na Madame Mukankiko ku bitekerezo bya politiki agenderaho, aho agira ati ibintu byose byapfiriye aho abahutu barangaye batobye ibyavuye muri revolisiyo ya Kayibanda ubundi igihugu kizamba ubwo. Ntabwo aribyo kuko leta ya Kayibanda itashoboye gukemura  ikibazo cy‘impunzi z‘abatutsi, ab‘imbere mu gihugu nabo bagahohoterwa hato na hato iyo habagaho ibitero by‘inyenzi cyangwa za muyaga mu mashuri, ibyo rero byayigizeho ingaruka ziremereye. Byaba bitaraturutse ku bushake bwa politiki, ariko icyo kibazo ku byerekeye abatutsi cyagombaga kuzagira ingaruka uko byagenda kose ku gihugu. Leta yakurikiye iya Kayibanda yagerageje gukosora ibyari byarananirinye, cyane cyane ishyira priorité mu kabanisha mu bumwe n‘amahoro amako ahora ahaganye, mu gihe ikibazo cy‘impunzi cyari mu nzira yo gukemuka Inkotanyi ziratera byose zibihindura zero. Intangiriro y‘ubutegetsi bwa Habyarimana nibyo yabayemo urugomo rwagiriwe abatangije revolusiyo. Icyo ni ikibazo kitaganiriweho bihagije ngo hashakwe impamvu ibyo byabayeho, ngo bibe ko abantu babasha kubabarirana bakiyunga. Ibyo birakomeza gutera abantu gukimbirana aho kurebera hamwe uko bakwivana mu bibazo by‘inzitane biterwa n‘ubutegetsi buriho. Ni gute rero abantu bavuga ko bafatanyije urugamba rwo kwibohora ngo bikunde, cyane cyane iyo abantu batitabiriye amashyaka ya opposition muri za 92-93 bagerekwaho en bloc kuba babazwa ibyabaye muri 73!? Ibyo nibyo bamwe baheraho bavuga ngo nta gihugu kizongera kujya mu maboko y‘interahamwe, ukibaza ushinjwa ubwo buterahamwe ari nde uwo butareba nawe akaba nde!

Niba  ibyo bise leta yo mu buhungiro byaratangiriye kuri bene izo ressentiments ziri mu bantu, ni gute ibyo bitari guteza amacakubiri n‘imyiryane? Ntabwo rero habaho kujijwa ngo abantu babe bayoberwa ideologie ivugwa ko ariyo yahagarukije icyiswe leta yo mu buhungiro, aho bamwe basanga habaho revolusiyo ikoreye reference kuri 1959. Birumvikana ko nyuma yo kunenga iyo nkundura yari itangiye biboneka ko yasopanya abantu, habayeho ibyo kugerageza gushyira mu gaciro, mbese mu bigaragara bikaba byaboneka ko yaba ari Inkundura ireba abahutu n‘abatutsi muri rusange. Aha hakaba kwibaza niba koko abatutsi ibyo babyiyumvamo, niba hari ababyiyumvamo abo ni bande, bahagarariye bande? Aha niho hatangiye imvugo zita abanyarwanda bamwe ko ari abavantara n‘ibindi, bityo ukaba wakwibaza bamwe mu bitabiriye iryo bohorwa rivugwa niba batarabikoze mu rwego rwo gukomeza guhembera imyiryane mu bantu. Ibyo aribyo byose desaccord iboneka niyo ubu yumvikana mu magambo ya Mukankiko, ibyo bikaba bikomeje guteza ibimeze nk‘imvururu ku nkoranyambaga.

Inkundura yo kwerekana ko akarengane kagirirwa abahutu gakabije irumvikana koko, ariko kandi umwaryane uri muri bo nawo ntuboroheye, ubyitegereza neza akabona ko populisme ishyirwa imbere n‘iyo leta ivugwa ko ikorera mu buhungiro ibigiramo uruhare muri uko kuvurungana. Si iyo rero ibyo biri kuba bisa nk‘aho bikozwe mu izina ry‘amatorero asenga Imana, bitewe n‘ibyo abavuga ko bayoboye bemera cyangwa se ababibashyigikiyemo, urasanga ibyo ari ugutandukira gukabije. Nk‘uko bivugwa ngo abantu ubu bakaba barigabanyijemo amakipi yigana ibyo gutera umupira, hakaba abakora za attaques, abajya muri defenses, abari mu izamu, abakora distribution… hakaba kurwanya abitambika imbere cyangwa se „abatandaraje“, ugize icyo anenga akitwa Umuhutu w‘ikigoryi n‘ibindi n‘ibindi twumva. Birakwiye rero ko abantu barushaho kurangwa n‘ubushishozi, ibyo gutandukira hitwajwe leta yishyizeho kimwe no gukinisha abaturage b‘igihugu bikazibukirwa inzira zikigendwa!

1. Kubera iki Leta yo mu buhungiro, byari ngombwa ko ijyaho, yari ikenewe?

Mu mezi ya mbere y‘umwaka wa 2020 nibwo nabonye inkuru z‘uruhurirane zinyikubiseho, zitunguranye. Ndavuga gutungurana kuko nari maze igihe nsa n‘uwihungije ibibazo binyuranye buvugwa mu Rwanda. Ntabwo ibyo byari bisanzwe kuri njye ko nsa n‘uwihungije ibyo bibazo, ariko ibihe nari ndimo ntibyatumaga mbona akanya nyuma y‘akazi, ikindi kandi sinabashaga kubona igihe gihagije naharira communication, hakaba se n‘abatari bacyifuza ko tuvugana biturutse ku mibonere yanjye y‘ikemurwa ry‘ibibazo bivugwa mu Rwanda. Sinshaka ibi kubyinjiramo cyane, ariko usesengura wese yabasha kubona ko kubera positions zanjye ku bibazo biterwa na RPF mu Rwanda, ntabwo nahiriwe n‘uko ibyo byankururira abakunzi benshi! Muri rusange ariko ibyo ntabwo byashoboraga kunca intege, ariyo mpamvu nyine nanjye nagiraga nti reka nisuganye, niyubake uko nshoboye, ntawe uterwa nawe ngo yitere! Muri ayo mezi atangira 2020, nibwo namenye iby‘iyicwa ry‘Umuhanzi Kizito Mihigo, nanjye nkaba umwe mu bakunzi b‘ibihangano bye! Icyo gihe nihatira kubwira benshi mu bakunzi ba Kizito kwihangana no gukomera, dore ko hari abantu benshi nyine banyandikiye, bagaragaza ko bashegeshwe, bose nkababwira ko ikiruta muri ibyo byose ari ukugumana sereinité.

Kwica umuhanzi ukunzwe n‘abanyarwanda byagombaga gutera amarangamutima mabi mu bantu, ninacyo urebye uwabikoze yaba yaragamije. Wabonaga ko hariho ubushake bwo gutera abantu kwivumbura ku butegetsi, ibyo byakurikirwa no gukaraba inkaba mu baturage. Sibwo bwaba ubwa mbere FPR ishotora abaturage yivugana umuntu ukunzwe nabo bikabyara imvururu yo ibyaza umusaruro. Kuba hari abumvise urwo rugomo rwagiriwe uwo muhanzi rwarabakanguye, bikabatera gusakabaka, byashobora kumvikana nk‘umutego wa FPR Inkotanyi kuko si ubwa mbere ibigenza ityo ifite icyo igamije. Ikibazo buri wese yakwibaza aha, ibyo gusakabaka hirya no hino bimaze imyaka irenze ibiri, byahinduye iki uretse gukaza urugomo Inkotanyi zongereye mu baturage?! Aha rero niho usanga iyi ari imwe mu mpamvu habayeho bamwe kwitabira ibivugwa ko ari leta yo mu buhungiro, ibyo gucana ku maso bitangira ubwo, ariko ababyitabiriye ukaba wakwibaza ngo, bitabiriye iyo leta babanje gutekereza ku buryo yagiyeho n‘icyo igamije by‘ukuri?

Ibyo aribyo byose ibibazo by‘indwara ya Corona Virus byivanzemo muri ibyo bihe byabaye nk‘ibikajije ukurenganya abantu mu gihugu mu Rwanda imbere, hanyuma mu banyarwanda bari hanze nabo iterana ry‘amagambo n‘abari mu gihugu rirushaho kwiyongera. Amakuru n‘ibiganiro kuri za youtube, ahandi amanama yorohejwe na programme ya zoom aba menshi, amagambo aravugwa abantu bacika ururondogoro. Ku giti cyanjye nagerageje kwiha limite ku byerekeye amanama ya zoom yasabwaga hirya no hino, kuko uretse no gutwara abantu umwanya muremure wasangaga bikaza n‘amatiku aba asanzwe mu banyarwanda. Amanama akoze ku buryo virtuel ugasanga nta kivamo gifatika ugereranyije n‘igihe kiba cyahatakariye. Ikindi kandi kuba abantu bakurikirana amachanels uruhuri avuga ibintu urebye byenda gusa, bikaba bimwe mu bitesha abantu umwanya kurusha uko byazana impinduka ziba zivugwa ko zifuzwa. Uwo mwuka mushya rero w‘inkoranyambaga zifuza impinduka wanteye kujya nongera no gukurikirana ibibera mu Rwanda, ariko nabwo ntabitayeho igihe kinini cyangwa se ngo nitabire ibyo gukanda aho abayoutubers bose baba bahamagarira abantu mu rwego rwo kubona abarebyi benshi, biboneka ko bifuza ko byagira icyo byabinjiriza nk‘uko bivugwa! Ni ukuvuga rero ko abavuga cyane ibya politiki kuri ayo machanels bishoboka ko haba hihishe inyuma no kuba bakuramo amafranga, intego y‘ibanze ntibibe kuba zaba ari inyungu z‘abaturage ziba zishyizwe imbere nk‘uko biboneka.

Urupfu rwa Kizito Mihigo, ibya Corona na confinement nk‘uko nabikomojeho ntibyaherereye aho gusa, kuko byazanye n‘ikibazo kidasanzwe niyemeje ubu kuvugaho, aricyo kijyanye na leta ikorera mu buhungiro, biboneka ko abayishyizeho bahereye kuri iyo conjoncture kugirango berekane ireme ryayo, bityo kubaho kwa leta yo mu buhungiro wabisuzuma neza ukabona ko harimo ikintu cya opportunisme! Ibi bya Guvernoma nk‘uko ababizi twabivuganyeho, bikaba ari bintu namaganiye kure guhera mu ntangiriro. Nari nsanzwe nzi ko hari umupadiri washyizeho leta ikorera mu buhungiro, nanavuga ko ari n‘umuvandimwe kuko twahuriye kuri byinshi, ariko uko nibukaga, iyo leta ye yari yarabanje gushyiraho mbere yageze ubwo isa n‘iyisenye, nk‘uko njye nanabonaga mbere hose ko ari ko bizagenda kuva iby‘iyo guvernoma bivuzwe. Ibi kubera ko nzi abantu bandi mbere bagiye bashyiraho za guvernoma mu myaka yashize, nanjye ubwanjye hari abigize bangira Ministri muri Guvernoma yari yarakozwe n‘uwitwa Marara Christian, ariko umwe mu bari bashyizwemo witwa Ndahayo Eugene atwumvisha uburyo ibyo bintu byo gushyiraho leta ikorera hanze nta musaruro, bityo rero iyo guvernoma twanga dutyo kuyitabira! Ntabwo rero nashobora kumva impamvu undi ashyizeho guvernoma mu gihe iyo experience yagaragaje kenshi ko nta musaruro, cyane cyane ko ntabonaga igishya uwo uvuga guvernoma azanye, ikindi ikaba itanahagarariye tendences z‘abanyarwanda mu mashyirahamwe babarizwamo, ibyo bikaba rero binyuranye na guvernoma ya Marara yari ivuye mu mitwe inyuranye ya politiki iri hanze, ariko tukaza gusanga nyine nta musaruro ibyo bishobora gutanga!

Gushyiraho leta ikorera mu buhungiro ivugwa ubu guhera muri 2020, nk‘uko nabikomojeho, byaje byitura ku bantu ntawe umenye iyo ibyo biturutse, cyane cyane ko byaje biherekejwe n‘ikwirakwizwa ry‘ibihuha njye ntigeze mpa agaciro na gato. Nagiye rero kubona abantu bahuruye nk‘iya gatera, bati Prezida w‘u Rwanda uriho yarapfuye, none nihajyeho leta huti huti, ndetse bamwe ntibatinya kuvuga ngo nimbere Premier ministre uwo Prezida mushya bavugaga ko bashyizeho, n‘ubwo ntumva ari izihe nzira byari biciyemo ngo ashyirweho. Ibyo rero narabyamaganye cyane nk‘uko bamwe babyibuka ku mbuga, bamwe bati niba ndashyigikiye iyo leta yashyizweho ngo nirinde kuyirwanya, ngo kandi nibuke ko uwo wagizwe Prezida ari nk‘aho ari umuvandimwe wanjye (mu gipadiri), niba mfite icyo nenga nimusange mu gikari n‘ibindi uko bigenda ubu ku nkoranyambaga! Nti simbyanze, ariko kandi sinjya nemera ibintu byo kwinjira mu bintu bifutamye, ikindi kandi uwo  uvuga ko ari umuvandimwe mu gipadiri ajya gutangira iyo politiki ntiyangishije inama. Numvaga ko niba banavuga ko Prezida w‘u Rwanda yapfuye, ko ibyo atari impamvu yo kugira illusion ko kumusimbura byoroshye. Ntibyatinze icyakora twumva ko Guvernoma yashyizweho, ubwo niho hatangiye n‘inkuru zitava ku Nkoranyambaga ko Prezida w‘u Rwanda atakiriho, anamwalira n‘ibindi bitabuze gushitura bamwe no kwishimirwa n‘abumva barambiwe iby‘akarengane mu Rwanda. Ibyo kuvuga ko Prezida yapfuye bityo akadirishya ko gufata ubutegetsi kakaba kabonetse kuri njye numvaga ari nonsense, cyane cyane ko wabonaga hariho ikintu kimeze nka triomphe ngo umwanzi yarapfuye, ukibaza muri abo bose babyishimiye uwabigizemo uruhare ngo uwapfuye apfe ukabiyoberwa. Ibyo rero byatumye nkomeza kugaragaza méfiance kuri ibyo byerekeye leta yo mu buhungiro, cyane cyane ko hariho ibindi byo gukorwa biruta kwirirwa abantu bagabagabana imyanya muri leta y‘igihugu badafite!

Urebye muri byo byose, ikibazo cyari kihutirwa ku bantu mu by‘ukuri si ugushyiraho leta ikorera mu buhungiro, ahubwo umutego bamwe basaga n‘abirengagiza ni uko muri icyo gihe leta ya FPR yari imaze gusohora inyandiko ziri mu bitabo by‘imitumba zuzuye ibinyoma gusa, ibyo bitabo bikaba byarambikaga abantu banyuranye icyasha cya genocide, benshi badafite aho bahuriye n‘ibyo. Noneho aho kugira ngo abantu bihatire kubeshyuza ibyo bicurano by‘ibinyoma, ahubwo ugasanga bahugiye mu byo gushyiraho ameleta n‘imyanya muri gouvernement. Mu by‘ukuri ku giti cyanjye navuga ko kubeshyuza ibyo binyoma bya FPR byamfashe umwanya n‘imbaraga zidasanzwe, bityo nakomeje kubona neza ko abantu bahugiye mubyo gushyiraho leta y‘ubuhungiro ari umutego ukomeye barimo, kuko twari guherera mu bintu bidafite agaciro, mu gihe ibitabo bya CNLG na FPR byari kuba ari icyasha cyanditse ku bantu, ibyo binyoma byari kuzajya bimirwa bunguri na générations zizaza. Ntabwo rero guta umwanya muri za gouvernoma yo hanze y‘igihugu byari gutuma dufata umwanya wo gutekereza ku migambi mibisha ya FPR Inkotanyi mu kwegekaho abantu urusyo, bityo kwirirwa abantu bamagana ibyo Inkotanyi ziri gukora ubu biyibagije ikibazo kiriho, byahise bingaragariza neza ko iyo leta iri gushyirwaho mu buhungiro yaba yicaye neza mu mutego wa FPR. By‘amahirwe gukora inyandiko zibeshyuza ibya CNLG twabishyizemo umwete, ku buryo nakwizera ko niba nta cyahindutse hagati aho, umuryango wa Riprodhor waba warabashije gusohora igitabo cyo kubeshyuza twakoze, nkaba nizera kandi ko niba nta kidobya zaba zarabayemo ko arguments zibeshyuza twatanze zahawe agaciro.

Ikindi ntabura gukomozaho cyanshishaga cyane muri iyo nkundura ngo yo gushyiraho leta yo hanze, ni ibitekerezo byavumbutse ntari nsanzwe numva mu bantu ngo bijyanye no gusubiza icyubahiro Ex Prezida Gregoire Kayibanda. Ntabwo nabashije gusobanukirwa aho iyo nkundura iturutse n‘icyo igamije mu by‘ukuri mu guhangana n‘akaga kazanywe mu gihugu na FPR Inkotanyi, ariko sinabuze kwibaza nti kuki rero Kayibanda nyuma y‘iki gihe cyose gishize, kuko twari muri 2020 tutakiri mu myaka ya za 60, bityo ko hariho ibibazo bishya bikeneye ibisubizo bishya. Mu bahamagariraga abantu rero kwitabira leta yo mu buhungiro harimo igitekerezo numva gifutamye, ngo nk‘uko abantu babigenje muri 59 ngo birasaba ko hongera kubaho revolusiyo nk‘iyo yabaye icyo gihe. Bamwe rero ntibatinye kuvuga ko inshingano ya mbere leta yo mu buhungiro ngo yaba ari ukwigisha abantu gukora revolusiyo, ku giti cyanjye nkibaza niba revolusiyo koko itegurwa, cyangwa se nyine yaba ari ibyago bigwiririye abantu! Gusa ikibazo aha si uko gutegurwa kwa revolusiyo, ahubwo ikibazo kiremereye cyari icyo cyo gufatira reference kuri revolusiyo y‘abarwanashyaka ba 59! Ese koko realités ubu ni zimwe? Icyo nicyo nakomezaga kwibaza. Ku ngoma ya cyami imbaraga zari zifitwe n‘ababiligi, ni ukuvuga une puissance plus ou moins neutre mu kibazo cy‘abahutu n‘abatutsi. Nta ntwaro zifatika urebye abantu bo muri za 59 bari bafite. Ubu ariko noneho RPF ifite intwaro zikomeye yigwijeho. Revolusiyo rero y‘abaturage ikaba yahera kuki ubwo ngubwo!? Gutegura Revolusiyo yicisha abaturage ibyo numva ari nonsense.

Naje rero gusanga aho haba harimo umutego gushyiraho leta yo mu buhungiro ngo ihamagarira abantu gukora revolusiyo. Ikindi kandi cyari giteye impungenge nkurikije inyandiko zacicikanaga ku nkoranyambaga, ni aho abantu bandikaga bavuga ngo FPR Inkotanyi ivuye mu nzira nihakorwe ibishoboka byose ngo igihugu kitazongera gutegekwa n‘interahamwe. Mu by‘ukuri icyo cyari mu bya mbere bituma abantu bamwe bahamagarira abandi ngo bashyigikire guvernoma yo mu buhungiro, ariko ntibabone nabwo umutego barimo. Kwita abantu Interahamwe ngo ni uko bakuriye muri systeme ya MRND, aha abantu barirengagiza ko uretse imyaka iyinga itatu y‘amashyaka mbere gato ya 94, ko mu by‘ukuri nta muntu n‘umwe utarabarizwaga muri MRND. Gushaka kwegeka abantu rero ho MRND ngo ni uko batitabiriye amashyaka muri za 92-93, aya akaba yaragize n‘uruhare rukomeye mu gushyira akajagari mu gihugu, ugasanga ari ugutandukira. Cyane cyane ko abantu bamwe bashaka gushyiraho kuba interahamwe ngo ni uko bagumye muri MRND cyangwa se bakayiba hafi mu myaka itatu y‘akajagari k‘amashyaka, ko rero ibyo ntaho bihuriye no kuba interahamwe, cyangwa se kwishora mu bwicanyi. Ese ubundi amashyaka atifitemo abantu baguye mu mutego w‘ubwicanyi ubwo ni ayahe, uhereye kuri RPF ubwayo yaranzwe n‘ubwicanyi karundura? Ikindi kandi bamwe birengagiza, ni uko kuri FPR Inkotanyi iyo ivuga ko abantu ari interahamwe, iba ishaka kuvuga abahutu muri rusange. Ibyo rero gushaka gushyiraho leta yo mu buhungiro ngo yitandukanya n‘abo bita interahamwe, nasangaga ari umutego wo kubiba amacakubiri mu bantu, kandi aho ibintu bigeze ndabona ntaribeshye mu bishishozi bwanjye mu kudaha agaciro ibyo byiswe ko ari gouvernement ikorera mu buhungiro!

Icyo twakwibaza rero aha ngaha, byari ngombwa ko hajyaho leta ikorera mu buhungiro, igiyeho mu buryo navuzeho, kugira ngo abantu babashe bahangane nyabyo na FPR Inkotanyi, dore ko bamwe bagaragazaga ko ngo yacitse umutwe, bityo gufata ubutegetsi ngo bikaba byakoroha? Ni kuki mbese abo bahamagarira abaturage revolusiyo ataba ari RPF iri kubibashishikariza ubwayo igira ngo yice abaturage!? Ni hehe mbese bavana amakuru ko Prezida w‘u Rwanda atakiriho, niba atari RPF ibarohamo ayo makuru igamije kujijisha abantu!? Ese ahubwo Gouvernement yo mu buhungiro ubwayo ubu yagira agaciro!? Aha ngaha rero igisubizo cyanjye ni Hoya, nta guvernement ikorera mu buhungiro ishobora kugira agaciro igihe cyose abantu bagicitsemo ibice ku buryo bugaragara, ubwiyunge muri bo bukiri kure nk‘ukwezi, bagishinjanya bamwe ku bandi ngo ni interahamwe abandi ngo ni abamoderés, ibyo bintu byose uko byavumbutse mu myaka ya 92-93 bigasenya umuryango nyarwanda, na n‘ubu leta ivutse muri ubwo buryo ntabwo ishobora kugira icyo yamara. Si iyo noneho ari abantu bishyizeho hakurikijwe impamvu zitazwi, nta efforts na busa zikozwe zo guhuza tendences zinyuranye z‘abanyarwanda ngo babashe kwiyunga, ahubwo hagakomeza ibyo gucagagurana bamwe biyita abahutu moderés, abandi ngo ni abahezanguni, nta na criteres ihereweho mu by‘ukuri igaragaza ubwo buhezanguni buvugwa! Muri urwo rwego haba hariho abanyapolitiki bamwe ngo batekereje ibyo guhuza abantu bakoresheje ibyo bise politiki yo kubaka ibiraro (Bridge builder: RBB), ariko nyuma baza gusanga bose ngo bariho bacengana, ibyo guhuza abantu biza kubasenyukiraho gutyo. Leta yo mu buhungiro rero yaba ishingiye kuki, niba n‘iyo initiative yo kubaka ibiraro mu banyarwanda yarananiranye rugikubita!?

2. Leta ya murimbo ki igihe ifatiye umusingi ku macakubiri n‘ibinyoma!?

a. Abapadiri ba Kiliziya gatolika bari inyuma ya leta ikorera mu buhungiro baba bagamije kugera kuki?

Mu minsi ishize naratangaye ubwo nabonye ngabweho ibitero n‘abapadiri b‘abanyarwanda baba mu gihugu cya Espagne aho bagiraga bati wowe Tewofili turakuzi neza uri Inyenzi kandi ukorera Inyenzi! Bwari ubwa mbere numva abantu banyise Inyenzi, kubera ko kunyita Interahamwe byo nasaga n‘aho nabimenyereye, ariko ibyo by‘Inyenzi byarantunguye, cyane cyane biturutse mu kanwa k‘abantu b‘abapadiri! Ntibyaciriye aho kuko banshinjaga ko kuba ndashyigikiye leta yo mu buhungiro byaba ari ku mpamvu y‘uko nkorana n‘Inyenzi! Nari nsanzwe nzi ko hari abapadiri koko bigaragaje ko bashyigikiye iyo leta yo mu buhungiro baba ku mugabane wa Amerika, iyo za Canada na USA, ariko kumenya ko hari abapadiri benshi ba kiliziya gatolika bari ku mugabane w‘Uburayi ngo bashyigikiye iyo leta yo mu buhungiro byarantuguye, n‘ubwo bitantangaje cyane. Gusa byatumye mbaririza aho ibyo byaba byaraturutse ko ngo nkorera Inyenzi kugeza ubwo bikwirakwira mu bapadiri, nza kumenya ko iyo leta yo mu buhungiro ubwayo itabibuzemo uruhare, ariko nabwo nibaza ari ku yihe mpamvu abantu bagera ku mwanzuro yuko ndi „Inyenzi!“ Nyuma naje guhabwa ibisobanuro na bamwe, bituma mbona neza uburyo ibinyoma n‘amacakubiri biri kubibwa mu bantu hitwajwe leta ikorera mu buhungiro, ariko mu bigaragara ababiri inyuma bagashaka kwiyerekana ukundi! Mu bisobanuro kandi nahawe, ni uko bitagarukiye gusa mu gukwirakwiza ngo abantu bakorana n‘Inyenzi, ahubwo unasanga harimo n‘ibyo gusebanya  bigambiriwe. Ku bindeba ngo naba nkora politiki yo kuyobya abantu, kugarura ingoma ya cyami, ariko uko bizwi, hashize imyaka ubu ni icumi ntivanga mu bya politiki, kuva abayobozi ba Kiliziya babimbuza nanditse ibaruwa ibisezeramo mu 2013! Bavana he rero ko nkora politiki kandi ubu nta shyaka mbarizwamo, n‘iyo gouvernement bavuga nkaba naranze kuyitabira? Ikindi kandi nsanze ari ngombwa ko nsubira muri politiki sinabura uburyo mbimenyesha abantu! Ni kuki rero ubu bavuga ko nshaka kugarura ingoma ya cyami, mu gihe Umwami yatanze!? Muri ibyo kandi ntihabuze no gukabiriza ko ngo naba narinjiye muri politiki mu myaka yashize mu rwego rwo kwanga gukora imirimo nshinzwe mu kiliziya n‘ibindi! Ibyo rero byanyeretse uburyo abantu bashobora gutandukira, bibwira ko ngo bari kugorora ibintu, ariko ntibashake nabwo kubona ko ibyo gukwiza ibihuha no gusebanya ku bandi bishobora kuba umutego wa FPR, mu rwego rwo kurwanya politiki y‘Ubwiyunge bamwe twari twariyemeje mu myaka yashize dufatanyije n‘Umwami Kigeli.

Mbonereho gusobanurira abantu bose batekewemo ibyo bihuha, ko impamvu ivugwa ko ngo naba nkorera Inyenzi biturutse mu kuba narigeze mba mu bashyigikiye ko Umwami Kigeli V ataha mu Rwanda mu cyubahiro, ko ibyo bikwiye gutera isoni ababikwirakwiza. Mbwira abantu kandi ko politiki twarimo twe n‘abo twari kumwe itaduteye isoni, ko yagerageje kwegera Umwami Kigeli kuko ari umunyarwanda kimwe n‘abandi, wari ufite uburenganzira bwo gutaha mu gihugu cye no kukibamo yubashywe. Nta hame ryariho ko Umwami agomba kugwa ishyanga, kimwe n‘uko undi munyarwanda wese atakwifuza kugwayo. Ibyo twarimo rero ntaho byari bihuriye n‘amatwara y‘Inyenzi (=Inkotanyi ubwo nicyo urebye bashaka kuvuga). Politiki twatangiye twegerana kandi dufatanyije n‘umwami Kigeli yazaga mu rwego rw‘intego ubwanjye nari nari narihaye, haba mu mirimo yanjye cyangwa se mu bikorwa bya politiki nigeze ninjiramo, iyo ntego nta yindi yari Ubwiyunge mu bana b‘U Rwanda, iyo ntego kandi nkaba nyikomeje kuko nzi ko ari iy‘agaciro. Twe twakuriye muri politiki ya MRND yageragezaga kunywanisha abahutu n‘abatutsi, na n‘ubu kandi iyo ntego nziza ya Prezida Habyarimana n‘ubwo atari akiriho twumvaga ko igomba gukomeza, abantu bakagerageza kurushaho gushimangira demokarasi. Ntabwo duterwa isoni no kuba twarakuriye muri gahunda nziza yo kunywanisha abahutu n‘abatutsi. Umwami Kigeli yemeraga politiki nziza ya Habyarimana, n‘abatutsi bandi bose bashyira mu gaciro ntabwo bayobewe gahunda nziza ku gihe cya MRND. Ni kuki rero twakomeza kumira bunguri ibitekerano bya FPR Inkotanyi kandi twe tuzi neza ibyo twabayemo!? Aha rero twashyiraga imbere ubwiyunge dufatanyije na Kigeli, ubwiyunge butaziguye, ubwiyunge buzira uburyarya, Ubwiyunge nyabwo duhereye ku isooko. Ni ukuvuga twashakaga ubwiyunge kandi twumvaga bugomba gutsinda, ureke ibyo RPF Inkotanyi ikunze kwita ubumwe n‘ubwiyunge bufifitse, yitwaje ko ngo abantu ba mbere yayo baba bafite ibitekerezo bya Genocide bakomora mu mwaka wa 1959, icyo kinyoma cy‘amateka twashakaga guhangana nacyo.

Gukorana n‘Umwami Kigeli nta buryarya, kandi hakabaho kumvikana ku buryo bwiza abanyarwanda bayoborwa batekanye, ntaho byari bihuriye n‘Ibitekerezo by‘Inyenzi, nk‘uko abo bavuga ko bashyigikiye leta yo mu buhungiro babikwirakwiza. Ikindi kandi niba hari igihe Umwami Kigeli yaba yarigeze gushyigikirana n‘Inyenzi mu mateka ya kera, abamenye Kigeli V mu myaka ya nyuma bazi neza ko atajyaga imbizi n‘Inkotanyi. Kuki rero habaho politiki yimika urwimo abantu bakabyita ko ari leta? Ese ubundi ni ukubera iki abantu ubundi bagombye kuba baziranye, batagashyizeho dialogue mu bantu mbere yo gushyiraho za leta zidasobanutse, ibyo bakora urebye bahereye ku musingi mubi ngo ni ugukumira ibitekerezo by‘Inyenzi!? Ni kuki abantu bahubuka mu gushyiraho za leta,  hatabanje kubaho ibiganiro bidafifitse bihuza ingeri nyinshi z‘abanyarwanda ibyo bireba? Leta zishyiriweho mu rwego rwo guhangana n‘abandi,  impamvu yose ibonetse hakaba gusimbukira ugize icyo anenga hafi kufata mu mashati ngo ararwanya opposition, ibyo biba bihatse iki uretse umuco mubi wo guhembera inabi n‘urugomo mu bantu?! Opposition se ahubwo kuri nde, mu yihe parlement, mu kihe gihugu, ihangana n‘abandi banyarwanda bitari ngombwa kandi ikavuga ko ari leta ibahagarariye!? Birumvikana ko leta igiyeho ityo ngo iri guhangana n‘abantu ku mpamvu zitumvikana, iba yubakiye ku binyoma, nta n‘ikindi yageraho uretse gukomeza kubiba amacakubri mu bantu n‘iyo yakwitwaza ko ngo iri ku rugamba rwo guhashya Inkotanyi!

b. Icyari kigamijwe mu gukorana n‘umwami Kigeli

Aha ndagirango nsobanurire abagejejweho amabwire adafite shinge, cyane cyane abapadiri bumva batarasobanukiwe uburyo byabaye ngombwa ko abanyarwanda bamwe bari hanze biyemeje gushaka ubwiyunge n‘Umwami Kigeli, ko ibyo bitari kandi mu rwego rwo kugarura ingoma ya cyami nk‘uko abakunda ibihuha bakomeza kubyemeza kugeza na magingo aya. Royauté constitutionnelle n‘ibyo bita féodalité (ingoma ya cyami) ni ibintu bibiri bitandukanye. Kuba hariho souvenirs mbi ku ngoma ya cyami mu Rwanda rwa Kalinga, ibyo ntibivuga ko ubwami butarimo Kalinga butashoboka. Ni kimwe ni uko abantu bashobora kuvuga ko bafite Republika mu bigaragara, ariko Systeme ari iya Kalinga. Appellation y‘imiterere y‘ubuyobozi bw‘igihugu sicyo kibazo, ahubwo ikibazo ni ubutegetsi butarangwamo demokarasi. Umukuru w‘igihugu nyawe ni uzana ubumwe n‘amahoro mu bantu, yakwitwa Umwami cyangwa se Prezida. Umwami w‘umututsi ari Umwami w‘amahoro, akavanaho ubwikanyize bw‘ubwoko bumwe akubahiriza demokarasi, sinumva impamvu abaturage batamwishimira ngo ni uko ari Umututsi! Abantu cyane cyane abize bakaminuza bagombye ubundi kuba bifitemo notions z‘ibanze za civisme! Dore rero uko ibintu byatangiye, kugira ngo n‘abo bashyiraho za leta zihangana n‘abo zivuga ko zihagarariye basobanukirwe:

Ababizi neza kuva nahunga u Rwanda mu 2003, byabaye ko nkorana bya hafi n‘abanyapolitiki banyuranye uko bari mu mashyaka uruhuri nk‘uko tubizi. Iyo mikoranire ntabwo urebye ari njye byaturutseho, ni benshi mu banyapolitiki babyifuje, cyane cyane ko nari naravuye mu gihugu narigaragaje nk‘uharanira iyubahirizwa ry‘ uburenganzira bw‘abantu cyane cyane abafungiwe ubusa mu Rwanda. Ntabwo byari byoroshye kunenga leta ya FPR ku mugaragaro umuntu ari mu gihugu, bityo utabusya abwita ubumera, ndavuga cyane cyane ku bantu bari hanze batarakandagiza ikirenge mu Rwanda kuva Inkotanyi zajyaho. Kuva nava mu Rwanda nagerageje kwitanga ntizigamye mu banyarwanda bari hanze, gufasha abasaba ubuhungiro i Burayi mu kubatangira ubuhamya ku bibazo babaga bavuyemo mu gihugu, kwitabira imanza z‘ababaga bifuza témoins de contexte muri zimwe mu nkiko z‘i Burayi. Ibyo byose ntibyaburanaga no guterwa imijugujugu n‘intore z‘Inkotanyi. Ikindi kandi nagerageje gufatanya imirimo yanjye mu Kiliziya no kwitabira inama zinyuranye z‘abanyapolitiki, muri ibyo intego yanjye nk‘uko nabisubiragamo kenshi, kwari ugushaka ubwiyunge mu banyarwanda mbere na mbere. Ntabwo byari byoroshye, kuko nagombaga kenshi gukora ingendo hagati ya y‘Ubudage N‘Ububiligi, Ubudage n‘Ubufransa, Ubudage n‘Ubuholandi, Ubudage na Espagne n‘ahandi… Ibyo aribyo byose niyumvishaga ko ngomba gukoresha amwe mu mahirwe mfite yo gukora akazi kari flexible, mu gutanga umuganda wanjye mu byabasha kubanisha abantu, bakaba bagera kuri politiki ihamye yakumvikanisha amoko atuye u Rwanda. Numva rero nishimira ko uburyo nari  mfite bwose nagerageje kubukoresha muri iyo ntego. Birumvikana ko izo engagements zitari kubura kubangamira imwe mu mirimo yanjye mu kiliziya, kandi n‘abayobozi banjye ntibatinye kubimbwira, nsobanura rero impamvu ntashobora kwicara ntyo kandi igihugu cy‘amavuko gikeneye guhuriza hamwe imbaraga ngo abantu bahangane n‘ibibazo biriho. Ibyo rero abayobozi mu kiliziya babashaga kubyumva, n‘ubwo nyine hatabuzemo amajwi amwe y‘abantu abitwara intambike, ariko ntabwo nashobora kuba nakwicuza ko natanze imbaraga zanjye uko nshoboye mu gihe nari nzifite zihagije kandi nkiyumvamo umurava n‘ubushake.

Ahagana muri 2007 naje gutumirwa n‘abantu bari baribumbiye hamwe mu mutwe wa RMC  (Ralliement pour la monarchie constitutionnelle), ni ukuvuga ko babonaga Ubwami bugendeye ku itegekonshinga bwaba kimwe mu bisubizo byo kubanisha abantu, bakongera bakagira icyo bahuriraho. Ibyo rero numvise ari igitekerezo cyiza, cyane cyane ko nasaga n‘urambiwe amacakubiri atavaho yabaga mu mashyaka akorera hanze y‘u Rwanda. Aha rero niho twishyize hamwe tukazajya duhura. Bamwe mu bari bafite umurava muri izo gahunda navuga nka Christian Marara, Tite Gatabazi, Joseph Ndahimana, Theodore Mpatswenumugabo, Leopold Munyakazi, Hosea Niyibizi, Ismael Ntaganzwa, Jean Marie Gakwaya, Marthe Kayisheke Nkundabagenzi, Alfred Kalisa… n‘abandi n‘abandi, twiyemeza kugerageza icyo gitekerezo kidafite aho kibangamiye repubulika na demokarasi, kubera ko twagiraga tuti kuki ibihugu nk‘Ububiligi, Espagne, England n‘ahandi bagira royaute constitutionnelle, kandi democratie ikabungwabungwa! Ibyo rero nibyo twabashije kumvikanaho n‘Umwami Kigeli kandi abyakira neza, muri rusange twashakaga aho repubulika yavuye muri revolusiyo yagerageza guhuriza n‘ubwami, ariko abanyarwanda bagakunda bakabana, bagatunga bagatunganirwa.

Ahagana muri 2009, twaje gusanga dufite aho tudahuriza na Christian Marara wari uyoboye RMC, cyane cyane ko twashakaga ko igitekerezo dufite cyakirwa neza n‘abantu benshi  kimwe n‘amashyaka akomeye kuri repubulika yavuye muri 1959, ariko mu by‘ukuri ikigamijwe ari uguhuriza imbaraga hamwe z‘abantu batataniye mu mashyaka, hakabaho kureba inyungu z‘igihugu mbere na mbere, aho guhora abantu basandariye mu tunyungu utu n‘utu bakurikije ibyo biyumvamo bigendeye ku mitekerereze yabo ya politiki. Muri rusange twifuzaga cyane cyane ko duhereye kuri objet de conflit ikunze kuzana amacakubiri mu bahutu n‘abatutsi ariyo revolusiyo ya 1959, abantu babasha kubabarirana ku byabaye, buri gice kikumva impamvu ikindi gice cyari gifite, hanyuma bitavanyeho ibyiza byavuye muri revolusiyo, tugashaka n‘uburyo habaho ubwiyunge nyabwo hagati y‘abahutu n‘Abatutsi. Bimaze kugaragara ko bamwe tutumvikana na Marara Christian ku byerekeye guha agaciro ibyavuye mu 1959, twaje gusezeranaho neza mu kinyabupfura, tuva muri RMC, ariko abasigaye bensaba ko twagerageza gukora organisation yaba iha agaciro ubwami, kandi na repubulika yavuye muri revolusiyo ikagahabwa. Twaje kwishimira rero ko Umwami Kigeli amaze kubitekerezaho yasanze umurongo twe tugenderagaho ariwo umunyuze, yiyemeza atyo kugendana natwe aho kugendana na Dr Marara n‘abo bumvaga ibintu kimwe. Ni muri urwo rwego natangije umutwe mushya wa politiki mu 2009 mbisabwe na bagenzi banjye. Byaratunguranye kuko ahari bwari ubwa mbere humvikana Umupadiri ubigenje atyo, ariko nabonaga ko nta wundi nyine washoboraga gufata iyo responsabilite, nsanga kandi na circonstances icyo gihe mu bijyanye n‘akazi zarabinshobozaga!

Imwe kandi mu mpamvu iremereye yatumye habaho icyemezo cyo gutangiza umutwe wa politiki muri urwo rwego, byaturutse nabwo ku mwanzuro w‘amashyaka muri rusange yari amaze gusanga ko kwiyita opposition ya RPF hanze y‘igihugu, ko ibyo urebye ntacyo byari bimaze. Imyanzuro rero yarafashwe ko byanze bikunze hagomba kubaho gusanga abaturage, mu gihe amashyaka yiyita opposition yari yariyemeje guhangana kidemokarasi, ni ukuvuga harimo kuzibukira uburyo bwose buhutaza (Intambara). Bamwe mu mashyaka ari ku isonga, ayavugwaga icyo gihe cyane cyane yari PDP (Muri Partenariat Intwari ya Gen Habyarimana) na FDU, habaho kwiyumvisha ko gusakuriza hanze ntacyo bishobora guhinduraho ku bibera mu gihugu imbere, bityo ko niba ari inzira ya demokarasi bose bahitamo ko byasabaga kujya hafi ya rubanda, cyangwa se nyine mu gihugu imbere mu rwego rw‘ubwitange. Ibyo nibyo Deo Mushayidi yabanje gushyira mu ngiro, nyuma hakurikira Victoire Umuhoza wa FDU. Twageragezaga muri byose gushyira imbere inzira ya demokarasi mu gushyigikirana n‘ayo mashyaka. Gufatanya n‘Umwami Kigeli twumvaga ko byakoroshya iyo processuss, cyane cyane ko twabonaga Kigeli nk‘umuhuza, ku buryo abantu batekereza gutaha mu gihugu, ubuhunzi bukarangira bihereye kuri Kigeli ubwe. Hagati aho haje kuziramo na RNC ya ba Rudasingwa birushaho gutanga icyizere, tutibagiwe na Efforts za PDR ya Rusesabagina kimwe RDI kwa Twagiramungu, n‘andi mashyaka menshi yabwirwaga ibitekerezo Umwami Kigeli afite ku Rwanda kandi bikakirwa neza! Twari twariyemeje ko igihe icyo aricyo cyose Umwami Kigeli azasanga ari ngombwa tugomba gutahana twese mu Rwanda, hanyuma ibyo abantu bavugira hanze bigashyirwa mu ngiro bari mu baturage.

Imbogamizi twahuye nazo, uretse izo ku giti cyanjye aho abayobozi banjye mu Kiliziya bahise bansaba guhagarika ishyaka no kuva muri politiki, zaje kuba ko turi mu bantu FPR Inkotanyi kuva ubwo yarwanije bikomeye. Ntawasubiramo ibyabaye hagati aho, ariko byabaye gufata ingamba zo kwirinda cyane, nabwo bitabujije gukomeza ibikorwa twarimo. Umwami Kigeli kandi yaradukundiye, atangariza abanyarwanda ko yazataha mu Rwanda mu mwaka wa 2010, uretse ko nyuma yaje gusubira ku cyemezo ku bw‘impamvu tutabashije kumenya, ariko imyaka yakurikiye twabaga urebye twumvikanye ku gutaha kwe mu Rwanda. Ahagana mu 2013 nibwo abayobozi mu Kiliziya bakomeje kwibutsa ibyo kuva muri politki no guhagarika ishyaka, bigeraho aho rero nsanga nabishyira mu ngiro aho guhangana, ariko ubwo muri Afrika naho hari hamaze gutangira undi mutwe wa RPRK ugizwe n‘abasore  nka ba James Munyandinda na bagenzi be, ishyaka nari naratangije ubwanjye turarihagarika. Ibyo byatumye Kigeli V agira igitekerezo cyo gushyiraho icyiswe Inama y‘Umwami kugira ngo tubashe kumuba hafi, aho niho nashoboraga gukomereza ibikorwa cyane cyane mu rwego rwo kugerageza kunga amashyaka. Hari n‘igitekerezo Umwami Kigeli yashakaga ko kijya mu ngiro, ni ukuvuga table ronde internationale yagombaga guhuza abanyarwanda, bikaba intandaro yo gutaha kwe mu Rwanda, aho niho twakomeje gushyira imbaraga. Umwami Kigeli yaje kwitaba Imana iyo table ronde itagezweho, ariko mubo twari kumwe bose iyo akanya kabonetse bibutsa ko uwo ariwo murage w‘Umwami ku banyarwanda. Ku giti cyanjye rero, u Rwanda rwaba Royaume cyangwa se Repubulika, gukorana n‘Umwami byansigiye isomo ko u Rwanda rushaka kwiyunga rusabwa kuyoboka régime parlementaire, ububasha  bwa Prezida cyangwa Umwami mu kuyobora affaires d‘etat bukavanwaho burundu, bakaba abakuru b‘igihugu b‘ibyubahiro, démocratie parlementaire ikaba ariyo ihabwa intebe, abayobozi ba gouvernement bakaba abahagarariye amashyaka abaturage batoye mu bwisanzure. Ibyo kubera ko kugeza ubu ari Abami cyangwa se ba Prezida bafite ububasha busesuye bananiye abanyarwanda, imyumvire mibi yimika tyranie igahora iteza abaturage ibyago. Iyo mico mibi yose ya kera rero yaranze ubuyobozi mu Rwanda ikwiye gusezererwa uko yakabaye igihugu kikiyunga.

Ibi byose rero mbisubiyemo mu ncamake mu rwego rwo kwerekana ko abaza biyita leta yo mu buhungiro bakiyumvisha ko ibyo ari ibikorwa bibi twarimo, kugeza n‘aho gutera bamwe gutekereza ko twaba twarabaga mu bikorwa by‘Inyenzi, ko kubakira kuri bene iyo mitekerereze idafashe ku bandi nta kindi byaba  bisobanura kitari ugutera urujijo n‘amacakubiri mu bantu! Icyo navuga kandi muri rusange, ni uko kuri icyo gihe cy‘ubushake bwo gufatanya na Kigeli V mu gushaka ubwiyunge ari bwo niboneye ubwange imbuto nziza yo kuvanaho urwikekwe n‘ubwumvikane buke hagati y‘abahutu n‘Abatutsi. Mu nama nyinshi za Dialogue interrwandais byarabonekaga neza ko abanyarwanda mu ngeri zinyuranye bashoboraga kugera ku Ubwiyunge babifashijwemo n‘umwami, kandi ubutumwa twabagezagaho buturutse ku Mwami uko inama za dialogues zateranaga bwakirwaga neza. Ntihabura birumvikana abakoraga critique ngo guharanira ubwiyunge muri ubwo buryo byaba ari ubwenge buke bw‘abahutu, ariko nkurikije ko abantu bari bashyigikiye icyo gitekerezo abenshi bari injijuke universitaires, ikindi kandi byose bikaba byaranyuraga muri concertation, bityo simbona aho abo bavanaga ko twahisemo iyo politiki ku bw‘uko twaba tujijwe! Byambereye kandi ikimenyetso gifatika ko ubwiyunge bushoboka, mu gihe habayeho kwirindwa politiki zirimo umuvundo no gutera abantu kwishishanya, kandi ko urwikekwe rushobora kurangira abafite ubushake bwiza bose bafashe umwanya wo kumvikana bamwe ku bandi. Ugutanga kwa Kigeli birumvikana kuri bamwe byatubereye nk‘ikigeragezo, cyane cyane ko hatabuze ababoneraho kwishima abandi hejuru ko ibyo barimo ntaho byaganaga, ariko ababibayemo bose bazi neza ko byasize ikintu cyiza, biduha n‘isura ya politiki yaba ibereye u Rwanda mu gihe kizaza.

3. Guhiganwa (rivalité) gushinga amashyaka ya politiki mu bapadiri, byaba hari umusaruro byatanze?

Ahagana mu 2014 nibwo namenye ko umupadiri uvuga ubu ko anafite Guvernoma ayoboye mu buhungiro yatangije ishyaka, birantangaza cyane cyane ko twari dusanzwe dufatanya muri byinshi. Nibajije rero impamvu azi neza ko Kiliziya gatolika mu Rwanda idashaka ko abapadiri bashinga amashyaka, icyo agamije kugeraho ashinga irye. Ntiyari ayobewe ko nasabwe guhagarika ishyaka nari natangije ndetse no kuva muri politiki, ndetse ubwo ndumva ari mu bari baramaganye cyane ibikorwa bya politiki nari naratangije. Niyumvishije ko ari uburenganzira bw‘umuntu kugaragaza ibitekerezo bye bya politiki uko abyumva, ariko nabwo nkibaza ikimuteye guhangana na kiliziya, mu gihe azi neza umurongo ntarengwa twari twarahawe, ariko rero buri wese nyine agira impamvu ze. Icyo nakoze ni ukubaza ari ibiki byamuteye mu gushinga amashyaka, ansubije ko ngo yahisemo gukora nkanjye numva birantangaje. Niba yarashakaga rero kunyuzuriza aho ntageze, byaba aribyo ariko nabwo nibaza impamvu mu minsi ishize nasabwaga kwitabira cyangwa se gushyigikira iyo guvernoma ye, ni uko se bari bayobewe ko ibyo bya politiki nyine nari narabihagaritse!? Ntabwo rero nashoboraga gushyikira impamvu yamutera gukora ibyo yamaganaga, ikindi kandi byari byoroshye ko yabasha kungisha inama nkaba namusobanurira impamvu yari yaranteye kujya muri politiki n‘uburyo nari narabisubitse, kuko kuvuga gusa ngo yahisemo gukora nkanjye tutarigeze kubiganira numvaga bitumvikana! Ibyo aribyo byose numvise natanga rugari, nsanga ibyo kumva ngo abapadiri babiri basa nk‘aho bari guhiganwa mu bya politiki n‘amashyaka birebetse nabi, ubwo mpitamo nanjye ibyo bikorwa bishya bya politiki byari bitangiye kubihanga amaso nk‘abandi mu kureba iyo byerekeza.

N‘ubwo rero byanteyemo ikintu cy‘urujijo mu kwibaza uko byagenze ngo hajyeho irindi shyaka rishinzwe n‘umupadiri, numva nemera ko ntabura gushyigikira buri wese iyo abona hari umuganda we yatanga kugira ngo hagire icyahinduka mu gufasha abaturage bacu. Gusa icyo nibazaga, ni iyo rivalité mu gushinga amashyaka, isura byatangaga haba kubabyumva cyangwa mu Kiliziya ubwaho, nabonaga bitesha credibilité efforts zose twari dusanzwe dukorana mu gufasha abanyapolitiki hanze. Birumvikana ko ntishimiye imvugo za bamwe zipfobya, nk‘iyo habagaho kuvuga ngo „abapadiri b‘iyo iyo babuze icyo bakora bajya muri politiki!“ Ntabwo kuva mu Rwanda umuntu yitangira abaturage, kugeza no mu buhungiro mu gutanga umuganda we mu gukemura ibibazo, hazamo ibikorwa bipfobya ibyo abantu bagerageje gukora mu bwitange ngo bishimishe umuntu kubyumva. Mu by‘ukuri rero gushinga amashyaka, bivugwa ko bikozwe n‘abapadiri babiri, baturuka hamwe, buri wese yashobora kwibaza icyaba cyateye muri abo bapadiri, niba byaba ari rivalité, byaba ari ukurushanwa, kwerekana ko se ibyatekerejwe mbere byari biyobye, impamvu zose zizwi na nyirubwite!!! Ntabwo rero nigeze numva nakiriye iryo shingwa ry‘ishyaka rindi nk‘ibintu byaba bikozwe mu nyungu z‘abanyarwanda, ikindi numvaga izina ryahabwaga iryo shyaka ari ridicule ku buryo byatera ubyumva kubibonamo ikimeze nka comedie. Nibwira ko hari ababyitabiriye ahari bitewe no kumva ko ari ibintu bikozwe n‘umupadiri, cyangwa se mu kwibwira ko ari kiliziya yaba ibiri inyuma, cyangwa se bigaterwa nanone no kuba hari abasangaga inyandiko n‘ibiganiro mu binyamakuru bya internet byamagana akarengane babyiyumvamo. Ariko ko aho havamo ubushake bwa politiki bwagira icyo buhindura ku biriho numvaga mbishidikanyaho cyane nkurikije experience nari mfite n‘uko nabonaga abanyapolitiki hanze bakoraga. Nongeraga gutekereza ku nkubiri y‘amashyaka yo  mu myaka  itangira ya za 90, ngasanga umuntu wese utarabasha kubona ugutandukira kwabayeho icyo gihe ari mu mutego w‘ibintu atumva. Impungenge zanjye kandi naje gusanga zifite ishingiro nyuma y‘aho uwari washinze ishyaka yijeje abantu ibidasanzwe mu matora ya Prezida ya 2017, hanyuma hakabaho kuvuga ko impamvu bitaciyemo ari uko yabujijwe kwinjira mu Rwanda! Ngasanga rero urebye igikuba cyari cyaciwe ubwabyo ibyo kutabasha kugera muri ayo matora yari yavuzwe byararangiye ari isoni gusa!

Nk‘uko mbisuramo rero, ibyo byo gutangiza irindi shyaka nabonaga birebetse nabi cyane, bitesheje agaciro ibikorwa by‘abanyapolitiki bandi bari basanzwemo, bitabuze no kuba byatera icyo ni iki ku muntu waba asengera mu Kiliziya gatolika yibaza icyo ibyo byose bihatse! Icyakora uwo wavugaga ko ari politiki akora urebye ubwanjye namushimiraga ibikorwa asanganywe byo kwamagana akarengane, ariko ngasanga ibyo bidahagije kugira ngo umuntu abihindurire muri politiki. Niyumvishaga ko politiki y‘igihugu atari ukuvuga ngo kuko ukunda politiki cyangwa se ukaba warasomye ibijyanye nayo, ko rero ibyo bidahagije ngo bisobanure ko wumva neza ibibazo by‘igihugu n‘uburyo bwo kubikemura. Si uko umuntu yaba akunda football cyangwa se akaba yarasomye amategeko ayigenga, ubundi se akaba azi kogeza umupira,  ko ibyo bisobanura ko yashyiraho ikipi ashaka y‘abakinnyi ubundi akigira kapiteni n‘umutoza! Gusa gushyigikira ubushake bwiza umuntu afite, ntabwo nabuze kubwira uwo wumvaga azanye politiki idasanzwe ko namushyigikira mubyo nabona bigenda neza, ariko hagati aho mfata akanya ko kwitegereza icyo ibyo bimeze nk‘ihiganywa byabaga bigamije kugeraho by‘ukuri.

Hari rero ibyo nakomeje kubona byagiye bintera urujijo, bigera aho nibaza niba koko ari politiki igamijwe muri iryo shyaka rishya, niba kandi ari politiki igamijwe ikaba yaba ari iyo kugera kuki! Bimwe mu byanteye kwibaza cyane n‘ibi: Kwizeza abantu ibitangaza mu kubabohora, ndetse hakaba no gushyiraho igihe ntarengwa, nkibaza ubivuga ibyo ari iki yishingikirijeho. Hakaba kuvuga ko abantu batanze za miliyoni izi n‘izi ngo baba babohojwe! Nkumva ibyo bitesha agaciro ibikorwa bya politiki! Mu gihe twakoraga politiki, twe twari twarumvikanye ko ibikorwa byose biba abanyamuryango ubwabo aribo bishakamo ubushobozi bw‘imikorere. Kuri njye rero nkumva abantu bari gukora za fundraising zo kuvuga ngo abantu bagiye kubohorwa, uko kubohorwa kutaboneka aho kwaturuka, ibyo nkabibona nka scandale. Hari rero n‘ibyo byo guharanira intebe mu Rugwiro, gutangaza amatora azitabirwa mbere y‘imyaka itatu ku muntu usanzwe azi iby‘amatora afifitse ya FPR, ibyo byose bintera kuba indigné. Mu by‘ukuri uwari gushaka yari kuvuga ati bariya bapadiri barakora politiki ku bwo gushaka amafranga ntaho yari kuba yibeshye yitegereje ibyo bikorwa by‘iryo shyaka rishya! Ese koko niba harabayeho kuvuga ibyo kwinjira muri politiki ngo ni ugukora nk‘uko ubwanjye nakoze, urwo nirwo rugero naba naratanze, cyane cyane mu byerekeye financement z‘ibikorwa? Uko mbizi nta hantu na hamwe twigeze dutekereza gushaka financement z‘ibikorwa mu bo ishyaka ritareba! Nta n‘ahantu twigeze twibona nk‘ishyaka rihagarariye igihugu cyose! Franchement parlant, buri wese afite gukora uko abyumva, ariko hari ibiba bigaragara nk‘ibikorwa bitesha agaciro ibyo abandi bari gukora mu nyungu z‘igihugu, byaba bigeretseho rero no kubivangamo ijambo ry‘Imana, ukabona ari ukuvanga ibitavangika. Iyo habayeho kubwira abantu ko bazabohorwa, n‘ubwo batabona ari gute, yewe hakaba rimwe na rimwe no gushyiraho amatariki n‘iminsi, iyo ibyo bitabaye, ubwo biba bigomba gufatwa gute? Prophetie? Mythomanie? Niba ibyijejwe mbere byasabiwe amafranga, bitaba bibaye hakavugwa ibindi, nabyo bigasabirwa amafranga, ubwo abantu baba bagomba kubifata bate? None niba havuzwe ibigiye kuba mu gihugu bigiye gukorwa, wenda bitazanaba, hakagira abagira panique bagahunga, cyangwa se ibyo bigatera Inkotanyi kwigirizaho abantu ho nkana, responsabilité muri ibyo iba izagerekwa kuri nde?

Kubohorwa biza kenshi mu bivugwa n‘abo bagize leta yo mu buhungiro, gusa aha ni ukwibaza, ni ibizaba biciye mu zihe nzira, ibi rero bigatera ubyumva wese atekereza kumva ko harimo urujijo! Ijambo Revolusiyo ubwaryo ntirihagije niba igihe yaba inabaye nyuma yaho hataboneka icyaba gikurikiye. Printemps arabes nibyo koko zatanze urugero, ariko kandi si mu bihugu igisirikari kihariwe n‘ubwoko bumwe! Uko kubohorwa bivugwa kenshi, ubyitegereje neza akaba yabonamo ikintu cyo kwizeza abantu ibitangaza bikitwa politiki. Si iyo noneho habayeho gukurura amacakubiri ashingiye ku mateka, ibi byagombye gutera abantu kwifata, cyane cyane kwirinda kubijyanamo amadini. Numva ntekereza ko impamvu yose yatera gushyira abantu muri illusion ari ibyo kwamaganwa. Kuvuga ko umuntu yabaye cyangwa yigize Prezida w‘igihugu ari hanze, nsanga ari bintu bitesha agaciro urwo rwego rw‘igihugu ubundi rwagombye kubahwa. N‘iyo habaho kuvuga amagambo asize umunyu abantu bishimira, kwamagana abanyagitugu, ibyo ntibyagombye kuba intandaro yo kwigira Prezida w‘igihugu utarimo, n‘iyo kandi byaba ikinamico rishimishije ngirango ibivugwa byose muri ubwo buryo ntaho byaba bitaniye no kurangaza abantu! (divertissement de mauvais gout). Gusa nanone ngatekereza ahari ko iyo divertissement yari ngombwa mu gufasha abantu kwitegereza aho ibya RPF Inkotanyi bigana, ku rundi ruhande ariko bikaba byanatera abantu abantu kurangara no kwirara, ndetse bigaha RPF urwaho mu gukomeza kuniga demokarasi. Ahari uburi kera iryo huzagurika ryazatera inspiration mu banyapolitiki, bakikubita agashyi bumva ko nta gukomeza gukinisha abanyarwanda, abantu bagakora politiki bibuka ko hari abantu ingoma ya FPR yaboreje mu magereza imyaka ikaba ishize ari myinshi cyane, abantu bakaba barenganye igihe kirekire batagira ubibuka.

4. Non-violence active nk‘intandaro yo gukora politiki yo kwizeza ibitangaza!?

Mu mwaka wa 2008 niho nigeze ntumirwa n‘uvuga ubu ako ahagarariye leta ikorera mu buhungiro, twagombaga guhurira mu gihugu cy‘Ubufransa aho yari atuye. Ubutumire narabwitabiriye nk‘uko nari nsanzwe nitabira inama z‘abahagarariye amashyaka hirya no hino, ariko kugeza icyo gihe nta shyaka birumvikana ryari ryagashinzwe n‘umupadiri. Impamvu y‘ubutumire nayimenye mpageze, kuko nahasanze Victiore Ingabire, hari hatumiwe kandi n‘abandi bapadiri basanzwe baharanira ko ibintu byahinduka mu gihugu. Gahunda y‘uwo muhuro yari ugushaka uburyo twashyigikira Victoire Ingabire, waboneyeho kudusobanurira ko asanga ibyo gukomeza kuvugira hanze nta musaruro, ko igihe rero cyari kigeze cyo gusanga abaturage aho bari, ko indi politiki yose yaba ikorerwa hanze bimaze kuboneka ko ntacyo bimariye abantu.

Igitekerezo Victoire Umuhoza yari afite twaragishimye, ariko rero njye bintera amatsiko yo kumenya uko FDU iteganya kubyifatamo, mu gihe twese tuzi imikorere ya FPR Inkotanyi, nibwo rero natangajwe N‘uko Victiore Ingabire yari amaze igihe ngo yigishwa ibyo bita Non -Violence active, akaba ngo yari amaze ahari kuba ari convaincue ko ari uburyo bwagamburuza Inkotanyi. Birumvikana ko numvise ntangaye, ko habayeho ibyo byo kwigisha amashyaka hanze ko Non Violence active hari icyo yakora kuri regime tuzi nk‘iyi Inkotanyi. Gusa mu gutekerereza hamwe twagize tuti ntawamenya, wenda byagira koko icyo bitanga, ariko muri njye imbere nakomeje kuba sceptique, nsanga ibyo byo gutoza amashyaka Non-Violence active bimeze nko gusinziriza amashyaka yari asanzwe atekereza ubundi buryo bushoboka bwo kwivana mu kibazo RPF yashyizemo u Rwanda.

Ntabwo rero byantangaje kubona harabayeho ibyo byo gushyira mu mashyaka ibyerekyeye Non-Violence, cyane cyane ko ntari nyobewe ko kuva twiga mu Nyakibanda, uvuga ko afite leta ikorera mu buhungiro ibyo ari ibintu yari ashyushyemo. Birumvikana ko igitekerezo cyitwaga „Kwirenganura nta nabi“ twese twagishyigikiraga. Ntabwo ryari isomo mu yigwa mu iseminari nkuru, ni ukuvuga ko ari inyigisho ku ruhande abatureraga mu iseminari bazanaga abantu ngo batwigishe nyuma y‘amasomo. Twumvaga ari bintu purement theorique, bivanzemo na spiritualité, ariko ko byahinduka intwaro ya politiki ku giti cyanjye sinigeze ibyo mbyemera. Cyangwa se byaba n‘intwaro ya politiki, nk‘uko bavuga ngo c‘est l‘arme du faible, bikaba nyine bihindutse nko kwemera faiblesse imbere y‘abanyagitugu! Ikindi kandi n‘iyo abantu bakwiyumvamo iyo faiblesse, Non-violence active ikaba mbese yabera mu gihugu byibuze giha agaciro principes z‘ibanze z‘uburenganzira bw‘ikirewamuntu, bikaba rero uko nabyumvaga njye ibyo bya non-violence byari kumvisha abantu ko ari des faibles kuri FPR, ariko wanasuzuma ukabona nabyo bitashoboka kuri regime nk‘iyi‘Inkotanyi. Ikimenyimenyi kandi ni uko kugeza ubu nta mupadiri mu Rwanda wigeze ashyira mu bikorwa ibyo bya Non-Violence active tukiri mu gihugu. Kujya kubyigisha rero amashyaka hanze nabonaga harimo gutandukira, ariko nabwo ni uburenganzira bw‘umuntu gukora uko abyumva. Niba Victoire Ingabire yaremeye ko ibyo babimushyiramo bikamujya mu mutwe ni choix ze yakoze, gusa kugeza ubu aho Ingabire agereye mu Rwanda, nta kintu na kimwe kigaragara kijyanye no guhuriza abaturage hamwe ngo bashyire mu bikorwa ibyo bya Non-Violnce. Nta myigaragambyo ni urugero nk‘imwe muri methodes za non-violence ishoboka mu Rwanda, n‘abapadiri babyitoje kugeza ubu ntawe nari nabona ahamagarira abaturage kwirengnura ari mu gihugu imbere!  Ni bite rero, uzava hanze niwe uzababasha kugumura abaturage, batanamwemereye ko akandagira mu gihugu!?

Ubundi uko twabibwirwaga, abantu bazwi cyane nka ba Gandhi cyangwa Martin Luther King, babashaga gushyira mu ngiro Non-Violence active kuko ibihugu barimo byemeraga principe yo kuba wakoranya abaturage, ukabumvisha imbaraga bifitemo n‘uburyo babasha kwigumura ku ubakandamije. Uko tubizi kugeza iki gihe ntabwo Regime ya RPF yemerera abashobora guteranira hamwe bayinenga. Inkotanyi zifite kurasira abaturage mu kivunge nk‘uko zabigenje igihe cyose, kandi zigira uburyo bene ibyo bikorwa bibi zibyorosa ku buryo n‘amahanga yumva zisa nk‘aho zibifitiye uburenganzira. Ntabwo byumvukana rero ukuntu umuyobozi yahagarara ikantarange agahamagarira abaturage kwigumura kandi atabari hagati. Nko kubyerekeye Gandhi bivugwa ko kugira ngo abohoze abahindi ubwe yafashe urugendo ava iyo yabaga muri Afrique du Sud, yumva neza ko ufasha abaturage kwibohora kuri ubwo buryo ari uko yaba abarimo. Ni bite rero, ibyo tubwirwa twumva, bifite irihe reme ku buryo byahabwa agaciro?

Kuri iki gihe iyo ukurikiye ibivugwa na leta ivuga ko ikorera mu buhungro, wibaza niba ibyizezwaga nk‘inzira yo kubohora rubanda biciye muri Non Violonce active nabyo bitaratandukiriye bigafata indi ntera, ahubwo ndetse bigafata inzira y‘umunabi. Abakunze kujya ku nkoranyambaga ni kenshi bumva amagambo asa n‘ayuzuyemo urugomo. Bisa nk‘aho ahari abantu batoje ababakurikiye ko gushyira menaces ko ugize icyo avuga anenga ibivugwa ari „Nk‘uwashaka kwitambika mu nzira“, aha bikumvikana icyo bisobanura, ko ashobora kumererwa nabi. Hari ndetse no gutekereza ko haba ahari gitekerezo cy‘imitwe y‘ingabo, hakavugwa cyane FNL, wakurikira neza ukibaza niba ahubwo hataba hariho gahunda yo gushora abantu mu rugamba rw‘amasasu rwaba rurimo akajagari, kandi iyo ako kariho ntiwamenya ingaruka ibyo byagira ku baturage, cyane cyane ko FPR Inkotanyi kwitwaza ko hariho ibikorwa bya gisirikari ikarimbura abantu ibyo biramenyerewe. Nabwo birumvikana imigambi y‘Inkotanyi mu guhiga no guhungeta abantu bitera benshi kumva ko ari ngombwa gufata ingamba zo kwirwanaho, bityo ubatoza uburyo bwo gushirika ubwoba ubundi ubwabyo si bibi igihe cyose bidateza isubiranamo n‘umwiryane mu bifuza kwigobotora igitugu. Gusa nanone populisme nka politiki ibyo bikunze kugira ingaruka zitari zitezwe, iyo nta politiki ihamye iteganyijwe yo kuba yasimbura ubutegetsi bw‘igitugu buramutse buvuyeho. Ibyo byose rero bikaba ari ibisaba ushishoza wese kugira amakenga mbere yo kuba yakwitabira ibyerekeye leta ivuga ko ikorera mu buhungiro.

5. Theologie de la libération nk‘umutego wo gushyira urujijo mu bantu!?

Ubwo nari mperutse kuganira na bamwe mu bapadiri b‘abanyarwanda twari duhuriye mu Bubiligi, nabajije uko Kiliziya gatolika y‘u Rwanda ifata muri iki gihe ibyerekeye leta y‘u Rwanda ikorera mu buhungiro. Nk‘uko tubibwirwa, haba ngo hari abasobanukiwe ko ibya Non-violence active bidashobora gukora muri regime ya FPR, hakaba ngo harabayeho ibyo guhindura umurongo bakayoboka theologie de la libération, ni ukuvuga uburyo bwo kubohora ingoyi abaturage bafashijwe n‘ijambo ry‘Imana, ubwo buryo bukaba bwaraturutse muri Amerika y‘epfo. Hari impamvu rero nsanga Kiliziya gatolika itari ikwiye guceceka kuri ibyo, ikaba yaburira abantu kuri ibyo bikorwa mu izina rya Kiliziya, cyane cyane ko biboneka ko hari abapadiri benshi babyitabiriye. Uretse no kuba iyo leta yo mu buhungiro byavugwa ko ihagarariwe n‘umupadiri, naje gutangazwa n‘uko hari abapadiri benshi bari inyuma y‘ibikorwa by‘iyo leta ivugwa, nk‘uko nabivuze hejuru ibyo nabisobanukiwe hari abapadiri bari muri Espagne bari bankozeho za attaques verbales. Mbese ko ntawagombye ibyo kugira icyo abivugaho, bitabaye ibyo ngo akaba abangamiye opposition!!! Ngarutse kuri abo bapadiri b‘abanyarwanda twaganiriga mu Bubiligi, bo bavugaga ko Kiliziya gatolika y‘u Rwanda ngo ntacyo ikwiye kubivugaho. Ingingo batangaga, ngo Kiliziya y‘u Rwanda yakoze umurimo wayo ihagarakika mu gipadiri uwo uvuga ko akuriye iyo leta. Ngo Umukirisitu cyangwa undi wese wakurikira ibyo by‘iyo gouvernement, ngo niwe ukwiye kwibaraho amakosa, ngo bityo n‘ingorane ibyo yabihuriramo nabyo ntazagire icya azabaza Kiliziya. Gusa hari impamvu kuvuga ibyo nsanga bidahagije, kubera ko Umupadiri n‘iyo yaba yarahagaritswe, ariko afite abandi bapadiri bamuri inyuma, kandi bakiri mu mirimo. Ni ukuvuga rero ko abantu ibikorwa n‘abavuga ko ari leta ikorera mu buhungiro byagiraho ingaruka, akari cyera byazabazwa Kiliziya ubwayo!

Ntabwo tuyobewe ko RPF Inkotanyi kuva kera yamwe irega Kiliziya gatolika kuba ariyo ntandaro y‘amacakuburi yagiye aboneka mu Rwanda. Hari ikintu rero gitangaje, mu bivugwa muri kino gihe, bivugwa ko biturutse muri leta ikorera mu buhungiro, usanga RPF Inkotanyi itakibyivangamo cyane. Bisobanura ko iryo huzagurika mu bapadiri bavuga ko bari inyuma y‘iyo leta ikorera mu buhungiro, akari kera uko bizwi Inkotanyi zishobora kuzabibyaza umusaruro, mu kubura na none ibyo kugereka kuri Kiliziya gatolika ibyagiye bikorwa bidahwitse!

Hari ibyo mbona abo bapadiri bose bavuga ko bashyigikiye iyo leta yo mu buhungiro bagombye kwitondera, cyane cyane ku bijyanye n‘ikwirakwizwa ry‘impuha. Nta gihe tutumvise mu myaka ishize ibintu byo gukwirakwiza inkuru zidafitiwe gihamya z‘abayobozi ngo bapfuye. Ibyo bikaba bimariye iki abantu gukwiza inkuru nk‘izo, kandi bivugwa ko ari abapadiri babihagarariye!? Si izo mpuha gusa kandi, kuko ntawabura kuvuga ibyo gusubiranamo ku nkoranyambaga, gutukaniraho, n‘andi macokori yose ameze nk‘ubupagani yaba akorwa hitwaje ngo ko ari ugukora politiki. Ibyo rero bigahura bite no kuba mu mwanya umwe hariho gukorwa ibikorwa bidasobanutse hitwajwe ngo ko ari strategies za politiki, mu wundi mwanya hakabaho gusoma za missa no kuvuga ijambo ry‘Imana? Niba ari politiki, abayikora bahisemo akaba ariyo bakora, hanyuma ibyo kwigisha ijambo ry‘Imana bidahuye n‘ibiri gukorwa ntibivangavangwe? Muri make rero ko ushishoza wese, arabasha kubona ko ibyo kuvuga politiki ya leta ivuga ko ikorera mu buhungiro, haba hifashishijwe Non-Violence cyangwa se uburyo bavuga ko ari theologie de la liberation, ko muri ibyo byose habonekamo ikintu kimeze nko gushyira mu ngiro imvugo izwi nko „Kuvanga amasaka n‘amasakaramentu!“ Birazwi ko uburyo bwo kubohora abantu binyuze muri theologie de la liberation koko bushobora kugira icyo bukora mu kurandura ingoma z‘ibitugu. Ariko nanone Kiliziya igira amabwiriza igena kugira ngo abantu batagwa mu mutego w‘igitugu cy‘ibitekerezo biva kuri marxisme, bishobora kuba byavanaho igitugu ariko bikimika ibindi bitugu bisumbije ubukana ibyariho, cyangwa se hakaba habaho chaos total muri societé. Leta ikorera mu buhungiro rero ikagendera kuri theologie de la libarition n‘iyo yaba ari mu ikinamico ni ibyo kwitonderwa, abantu bagasesengura neza niba koko hagaragaramo guhuza abantu nyabyo, kandi ababitoza abaturage baba batari hafi yabo bikaba byavamo umutego  wakwica byinshi kurusha ibyo ababirimo baba bibwira ko bashaka gukiza!

6. Imbuga nkoranyambaga zaba zishobora gushyira mu ngiro theologie de la liberation!?

Muri iyi myaka ishize hari ikintu gishya cyadutse cyo korohereza abantu mu ikoranabuhanga kubasha kuvuga barebana, bityo n‘amanama akaba yabasha gukorwa amaso ku maso, amashusho n‘amajwi bikajyana, ibyo rero ni ibintu byiza, yewe byafashije benshi kumenyana n‘iyo umwe yaba ari iyo igihugu giterwa inkingi. Communications zibera kuri youtube, abantu bakabasha kuvuga ibyo batekereza, nta kwikanga ko habaho uza guhohotera umuntu, bityo n‘ibitekerezo bikabasha gutambutswa. Abantu babaga bataziranye barakorana nk‘aho baziranye, ibyo rero bikaba bishimishije. Gusa uko bigaragara, haba kera cyangwa se n‘ubu, n‘iyo habaho koroherezwa muri communication, za media zigomba kuba icyifashisho cy‘ibikorwa, ntizihinduke intego y‘ibikorwa ubwabyo, mbese nko kumva ngo abantu bagiye bajya gushyingura ababo kuri internet n‘ibindi. Ikindi kandi niba habayeho koko ubushake bwo kwibohoza, ibyo bikwiye  gukorwa mu buryo bwirinda gukwiza ibihuha cyangwa kubiba amacakubiri mu bantu, ikindi ku muntu wese wakurikira ibiteganyijwe gukorwa akaba yabasha gutahura ko ibyo byubahiriza amahame ya demokarasi. Iyo rero witegereje ibikorwa ubu mu izina rya theologie de la liberation, wibaza abavuga ko bashaka kuyobora niba bumva koko Inkoranyambaga zikwiye gusimbura ibikorwa-ngiro! Ibi ntaho byaba bitaniye no  gukora ibintu macuri. Kubera ko ni urugero niba umuntu afite televiziyo, radio cyangwa ikinyamakuru gikora, ibyo ubundi en principe byagombye kuba biriho no muri realité, kabone n‘aho byaba mu bwihisho, ntibibe gusa ku nkoranyambaga. Gushyushya imitwe y‘abantu ku nkoranyambaga abantu bicaye muri appartements, bisa n‘aho bibusanya n‘ihame theologie de la liberation igenderaho ko abantu bigishwa babanje guhura mu makipe mato mato (communautes de base), ayo makipe akaba agomba kuba afite organisation mu gihugu kiberamo ibikorwa by‘igitugu.

Nk‘uko rero buri wese atekereje yabasha kubibona,  theologie de la liberation n‘iyo yagirwa intwaro ya politiki, ntabwo ishobora gukorwa kuri telecommande. Kubigena gutyo ko ushobora guteleguida abantu uri ku bilometero byinshi, haba harimo ikintu cya irresponsabilité. Ikindi rero kiboneka nk‘ikibazo, ni iyo bimwe mu bikorwa bishingiye ku macakubiri, hakazamo gukwiza impuha, aribyo bigaragaza malaise iboneka muri iki gihe, ituma ndetse bamwe bahinyura ibikorwa, kugeza n‘aho haboneka amatati akomeye ku nkoranyambaga. Iyo ibyo umuntu abyitegereje, yibaza niba abafitanye amatati bari ku nkoranyambaga, biramutse bibaye noneho ko ari abantu bari kumwe muri réalité umuriro utakwaka ndetse bikaba byagera aho kurimbagurana, aribyo natangiye mvuga ko ibyo mbona iki igihe byibutsa ibyerekeye amashyaka yo mu gihe igihugu cy‘u Rwanda cyanyuzemo mu myaka ya za 92-93 kugeza bibyaye 94 n‘ingaruka zose yayiturutseho tuzi twese.

Ubushake bwo kwibohora ni ngombwa, ariko byaba koko ari ibikorwa byitirirwa theologie iyi n‘iyi yaba iyo kwibohora, birakwiye ko ibyo byagombye kugaragaramo ubukirisitu mbere na mbere. Ariko niba bibaye imvugo ngo „la fin justifie les moyens!“, ni ukuvuga ngo icyo aba n‘aba bashaka kugeraho babikore mu nzira zose zifutamye uko zaba ziteye kose, habemo ibinyoma, gusebanya, guhigikana, gushyira menaces kuri bamwe n‘ibindi, kwinshingikiriza ko ijambo ry‘Imana mu kwereka uwo mutari kumva ibintu kimwe ibyo ushaka kumubwira umwigizayo… noneho se ibyo ntibiba bibaye ibyo kwitoza kuba ba machiavell? Ni ibiki rero guhigikana no gukorongana kwitwaje za bibiliya!? Niko se Kiliziya y‘ubu ibyo ibishaka? Bitaniye he ibyo no gutiza umurindi abo banyagitugu bibwiraga ko bahanganye nabo, abo bajya muri breakfast prayers bakahavana umugambi wo gutoteza no guhungeta abantu?  Si ngombwa kandi aha kugaruka cyane kubyo ubona nk‘intumero yaba yarahagurukije abantu bavuga ko bashyigikiye leta ikorera mu buhungiro, ni ukuvuga ibijyanye n‘amahari hagati y‘abantu baba biyumva cyane muri revolusiyo ya Kayibanda n‘abasangirangendo be, hanyuma bagatekereza kwegeka ibibazo ku bandi baba biyumva mu murage wa revolusiyo ya MRND ugasanga rwabuze gica. Kuki bene ibyo byakorwa mu zina rya Kiliziya? Ibintu rero nibisobanuke neza, cyane cyane Kiliziya gatolika isohoke muri silence, yumve ko ibivugwa muri iki gihe bishobora kuyitesha isura mu gihe kiri imbere. Kwitwaza ko umupadiri yahagaritswe, bityo ko abakurikira ibyo ababwira ngo bakwiye ubwabo kubyirengera, ntabwo aricyo kivanaho ko abantu bakeneye kumurikirwa, mu gihe biboneka ko hari abapadiri benshi bari muri ibyo n‘iyo bakora binyorobetse! Uko byagenda kose niba abakirisitu biyumva mu bivugwa, kubwo gutsikamirwa n‘akarengane, ni umwanya w‘uko babwirwa uko bakwiye kubyitaramo cyane cyane iyo ari abapadiri bari kubahamagarira ibyo kwigumura. Ni gute rero FPR Inkotanyi iramutse igiriye abaturage mu gihugu nk‘ibyo yagiriye abantu muri Kongo yitwaje abari kubasaba kwigumura badafite protection, ibyo umunsi umwe silence ya Kiliziya muri ibyo itazaba igaragaye nko kubura ubushake bwo kumurikira abantu mu bibazo bitaboroheye!?

7. Umwanzuro: Nihabeho Ubushishozi (sagesse) mbere yo gushidukira ibitekerezo byamamaza Revolusiyo no Kwibohora!

Revolusiyo cyangwa ndetse no Kwibohora ni amagambo asa n‘arimo magie, ariko iyo umuntu atekereje impinduka zikunze kuba mu bihugu nk‘u Rwanda n‘ibikurikira, byagombye gutera umuntu wese utekereza gufata amaferi, cyane cyane iyo ihame rya demokarasi ritari kuri ordre du jour mu bashaka impinduka. Hari impamvu ikwiye gutera abantu gutekereza kabiri, iyo habayeho abavuze ko bashyizeho leta ikorera mu buhungiro. Uretse no kubonamo ibimeze nko kwikuza kutumvikana, ubona harimo n‘ikintu cyo gutesha agaciro inzego zagombye kuba zubashywe. Byaba ikinamico, cyangwa se bikaba koko ari ubushake nyabwo bwo kuyobora, ariko ntibyumvikana uko abantu bagera aho kumva ko bashyiraho leta, bitaturutse byibuze dans la volonté populaire. Iyo noneho bibaye gushyiramo religion, ibyo byaba bihindutse nko kubangamira ku bushake umutimanama w‘abantu benshi baciye bugufi, aho bamwe bagira bati ubwo biri kuva mu Kiliziya y‘Imana byagombye kwakirwa gutyo nk‘aho nta kibazo kirimo. Ni kuyihe nyungu rero uwo mutego wo gukora manipulation waturuka mu bapadiri, kabone n‘iyo koko ibitekerezo byamamazwa byaba bigera ku nyota y‘abaturage benshi basonzeye ubutabera? Nihabeho rero gushishoza mbere ya byose.

Niba bigaragaye ko ubushake bwo kwibohora buri kugenda bukurura amakimbirane mu bantu, hakabaho amazimwe, kuvuga ibinyoma no gukwirakwiza ibihuha, kuzana amacakubiri no guhigikana, ni ikimenyetso ko abazanye ibitekerezo bivugwa ko ari impinduka bagombye kubyitirira ikindi cyose ariko batabizanyemo iby‘iyobokamana. Cyangwa se haba habaye ko ibyo bikorwa byo gutandukira nta torero rifashe gahunda yo kubitangaho imiburo ku bayoboke b‘ukwemera, hakabaho no kwemera kuvuga ibiriho bikorwa birimo ubupagani, kabone n‘iyo habaho kubyitirira theologie yaba iya liberation cyangwa indi spiritualité. Abanyarwanda banyuze muri byinshi mu mateka yabo, ku buryo hakagombye kubaho politiki ibafasha kwiyunga. Nta politiki itera abantu guhigikana no gucagagurana yagombye kwiyorosa iyobokamana. Abantu bakunze kunenga theologie de la liberation kuba yagwa mu ruhande rubi rwa marxisme, aho abantu bamwe bashobora guteza lutte des classes, abantu bakaba bavurungana kandi nta politiki ihamye iriho yo kuba yagarura ordre mu gihugu. Kuvuga Revolusiyo ntacyo byaba bimaze mu gihe iyo inabaye yazatera nyuma igihugu cyose kugwa mu mucuri.

Niba koko abantu bumva batekereza gushyiraho leta yazasimbura iriho yakabije cyane mu kurenganya abantu, mbere yo kuvuga ko hariho amakipi ya guvernoma nihabanze kubaho gushakashaka ingeri zose z‘ibice bigize abaturarwanda. Hanyuma haramutse hemejwe ko habaho organisation ihagarariye abantu, ibe ari organisation koko ivuye muri bo ubwabo. Umwami Kigeli yasubiragamo buri gihe ko hakwiye kubaho table ronde, iryo jambo kuri we ryabaga riremereye, ni ukuvuga ko hagomba mbere na mbere ameza manini y‘ibiganiro by‚ubwiyunge mbere yo gutekereza ibindi byose, byaba inzego cyangwa ishyirahamwe rusange rishyira inyungu z‘igihugu imbere. Democratie d‘abord niko Kayibanda nawe yakundaga kuvuga, na n‘ubu abamwiyitira ibyo batabivuze baba bashuka abanyarwanda. Politiki y‘ubwiyunge niyo ikenewe mbere na mbere, ibindi byose abantu bararikira nk‘imyanya y‘ubuyobozi ibyo bikaza hanyuma.

Iyo hariho za discours populistes ( zigumura abaturage) zikishingikiriza ku iyobokamana, uwo uba ari umwanya ku b‘itorero bireba guha abo bayoboye amabwiriza kuri ibyo, cyane cyane iyo izo discours zitabuzemo gukwiza impuha, guteza intugunda, gusopanya abantu bamwe ku bandi ndetse no gukurura amakimbirane agaragarira buri wese nk‘uko biboneka muri iki gihe ku mbuga nkoranyambaga. Aha Kiliziya gatolika ikaba ariyo yaba irebwa cyane n‘icyo kibazo, kubera ko niba abapadiri bayo harimo abakiri mu mirimo y‘ivugabutumwa biboneka ko ibyo babyitabiriye, nihabeho ku bayobozi kubwira abayoboke b‘idini byibuze ijambo ribahumuriza. Abayobozi ba kiliziya kugaragaza ko basa n‘abakoze démission kuri bene ibyo bibazo, bishobora gutera bamwe gutekereza ko nabo bashyigikiye ibyo biriho biba cyangwa se nyine ko babifitemo complicité. Niba bizwi ko Kiliziya gatolika yakunze kuregwa n‘abantu bamwe kuzana amakimbirane mu baturage, ni mpamvu ki rero abayobozi batatanga umwitangirizwa ahubwo bakaguma kurebera? Bibaye gukomeza kurebera, byaba bigaraye ko Kiliziya yaba isigaye ireka buri wese akikorera ibyo ashaka cyangwa abyumva?

Mu bihe bikomeye bijyanye no gushaka impinduka mu myaka ya za 50 irangira, ba Musenyeri Bigirumwami na Perraudin batanze amabwiriza asobanutse ku bireba imyitwarire y‘abapadiri mu bihe bikomeye. Abayobozi ba kiliziya b‘ubu rero mu kwicecekera byasa n‘ibyerekana ko baretse inshingano, bityo abantu bose bashyira mu gaciro bakaba bakwiye gutekerereza hamwe igikwiye gukorwa kugira ngo hirindwe icyo aricyo cyose cyaba gutandukira. Birakwiye kandi ko abalayiki (Abemera Imana ariko batari Abihayimana) bumva ko aribo ubwabo mbere na mbere bafite inshingano zo kwita ku bibazo bya politiki y‘igihugu. Kuba hari abapadiri babyivangamo cyangwa bakabizanamo akajagari ntibikwiye gutuma batekereza ko inshingano bafite zo kugena politiki y‘igihugu iboneye bitakibareba. Nibaharanire ko habaho ubutegetsi bugendera ku mahame ya kilayiki (laicité), kugira ngo hirindwe umutego uwo ariwo wose wo kwibwira ko niba hari abapadiri bivanze mu bya politiki ubwo habonetse Ukuri ko kugenderwaho. Birakwiye rero ko Abapadiri bumva bashyiraho leta uko babyumva, ko ibyo babireka, cyangwa se nyine ababyiyemeje bagahitamo byuzuye inzira ya kilayiki (Laic) bikagira inzira, hato ibyo bakora bidahwitse bitavaho byitirirwa idini! Guharanira ko rubanda rwirenganura nibyo, ariko hakaba kwirinda ko kuvanga amasaka n‘amasakaramentu byakwitwa politiki! Imana rero nirinde u Rwanda n‘abanyarwanda kandi irinde abayoboke b‘amatorero aho bari hose, ibahe gushishoza no kwirinda kohoka ku bitekerezo by‘ubuyobe aho byaturuka hose.

Theophile Murengerantwari

N.B. Ku bumva hari icyo iyi nyandiko ibabwiye, baba abo duhuje ibyiyumviro cyangwa se abashaka kubikoraho critique, banyandikira kuri Email: theomureng@Gmail.com, ibitekerezo nzabyitaho mu nyandiko z‘ubutaha kuri iyi theme.

Posted on : 28 avril 2020- by sekidende- 782 Views

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Le Plan génocide contre les BAHUTU du Burundi en 1972

Par Sekidende, 29 avril 2020

L’enjeu de la mise en évidence de l’existence d’un plan préalable au génocide, qui a démarré le 29 avril 1972, réside dans la nécessité de pousser les services habilités de l’ONU à reconnaître officiellement le génocide contre les Hutus en 1972. En effet, les responsables de ces services donnent comme prétextes, l’inexistence d’un plan que, bien entendu, l’ONU n’ignore pas ! Pourtant, dès mai 1968, le ministre de l’Information de l’époque, le Capitaine Martin NDAYAHOZE avait remis un rapport officiel à son Président de la République, le Capitaine Michel Micombero, dénonçant le PLAN du ministre Arthémon SIMBANANIYE qui préconisait le génocide des Hutus devant aboutir à l’égalité numérique des Hutus et des Tutsis. Ce PLAN envisageait d’instruire des membres tutsis des services d’ordre de massacrer des Tutsis afin d’imputer le crime aux Hutus qui, dans la suite, seront réprimés jusqu’à atteindre un nombre égal aux Tutsis.

Au cours de la décennie 1970, le Mouvement des Etudiants Progressistes Barundi (MEPROBA), dont le siège était basé en Belgique, n’a jamais cessé de divulguer ce PLAN macabre dont le nom devint courant sous l’appellation : PLAN SIMBANANIYE. Au cours de cette décennie, les services de l’ONU ont eu le temps d’entendre parler de ce plan et de lire la Voix du Progrès publié par le MEPROBA.

Pour mettre davantage en évidence ce plan macabre, il importe d’analyser les événements de la date du 29 avril 1972 ainsi que les jours, les semaines et les mois qui ont précédés cette date.

Les premières manœuvres connues orchestrés par le Gouvernement MICOMBERO avant le 29 avril 1972 remontent au mois de février de cette année de génocide quand le ministre des Relations Extérieures, Arthémon SIMBANANIYE se mit à la chasse du Roi NTARE V, Charles NDIZEYE que le Président Michel MICOMBERO avait descendu du trône en 1966. Jérôme Ndiho, qui était de reportage comme journaliste stagiaire à la Radio Télévision Belge, a assisté à une des scènes de chasse à l’homme qui « s’est déroulé à l’Hôtel Astoria de Bruxelles. Sachant que le Roi NTARE V, de passage depuis l’Allemagne où il traitait des affaires, logeait au premier étage de cet hôtel, l’Ambassade du Burundi en Belgique organisa une réception, à l’Hôtel Astoria, en honneur du ministre des Relations Extérieures, Arthémon SIMBANANIYE. Au cours de la réception, le ministre envoya son Ambassadeur Laurent NZEYIMANA pour inviter le Roi NTARE V à venir dans la réception. Le Roi NTARE V refusa. Etant donné que les pieds des escaliers menant aux chambres de l’hôtel se trouvaient à l’entrée de la salle de réception, le ministre quitta sa place d’honneur pour aller camper au pied de l’escalier. Après environ une heure, le Roi NTARE V finit par descendre les escaliers, accompagné par Monsieur Emmanuel BIHA. Le ministre tendit la main au Roi NTARE V qui accepta. Le ministre invita le Roi NTARE V à participer à la réception. Le Roi refusa puis sortit de l’Hôtel ».

Au début du mois de mars, l’intention de la chasse à homme est apparue au grand jour : les manœuvres d’exécution du PLAN devenaient visibles. En effet, le ministre des Relations Extérieures, Arthémon SIMBANANIYE poursuivit sa chasse à l’homme en Ouganda, Kampala, où le Roi NTARE V s’était rendu pour ses affaires. Le ministre négocia avec le Président de la République de l’Ouganda, Idi Amin, l’extradition du Roi NTARE V vers le Burundi. Le 31 mars 1972, le Président Idi Amin embarqua, manu militari, le Roi NTARE V dans un avion. Destination : Bujumbura. Le ministre SIMBANANIYE était à bord de cet avion. Une fois à Bujumbura, le Roi NTARE V fut transféré à Gitega où les militaires finirent par l’assassiner le 29 avril 1972 à 1h15 du matin sur ordre du Président Michel MICOMBERO. Nous y reviendrons.

Un autre fait qui met en évidence ce plan, ce sont les préparatifs de l’armée burundaise dont plusieurs bataillons ont effectué des manœuvres dès le 20 avril 1972 à l’Est du Burundi, dans la province de Rutana, notamment.

Le témoignage le plus édifiant s’avère celui de KAGIMBI Salvator, un Tutsi honnête qui a dénoncé le génocide de 1972 en relatant ce qu’il a entendu de la bouche de son père qui était travailleur du Service National des Renseignements en 1972. Son père lui a révélé comment le coup a été monté pour justifier le génocide contre les Hutus devant la communauté nationale et internationale :

« En date du 20/04/1972, M. Arthémon SIMBANANIYE, le Major Albert SHIBURA et le patron de la documentation de l’époque ont réuni les cadres et agents de ce Service de Renseignement pour mettre le point sur le plan d’élimination de toute la race Hutu sur la carte du Burundi.

SIMBANANIYE a expliqué qu’il serait difficile de convaincre tous les Tutsi que tous les Hutu doivent mourir si on ne leur montre pas que ces derniers constituent une menace pour eux. Il a encore expliqué qu’il serait difficile de convaincre la communauté internationale sur la raison de ce “nettoyage”.(…). Il a renchéri que si on expliquait au peuple burundais qu’une rébellion Hutu a attaqué et tué les familles Tutsi, bon nombre de Hutu, si pacifique soient-ils, allaient bel et bien comprendre que toutes les personnes qui seraient arrêtées sont des récalcitrants (abamenja) et que par conséquent il serait justifiable devant les autres Hutu que leurs confrères soient arrêtées et emprisonnées.

Pour réussir tout cela, il fallait sacrifier certaines familles Tutsies du Sud afin de les coller aux Hutu et essayer de convaincre tous les Tutsi, les hutu et même la communauté internationale que le pays se trouve en situation de guerre dont on ne saurait limiter les dégâts «. Ceci était préconisé dans le PLAN SIMBANANIYE de mai 1968.

Monsieur KAGIMBI Salvator de poursuivre et de dévoiler le noyaux central de l’exécution du PLAN SIMBANANIYE :

« Mon père (qui en souffre beaucoup) et d’autres, ont obtenu la mission d’aller recruter quelques mai mai (mai mulele) du Congo avec lesquels ils (les mai mulele et les agents du Service National du Renseignement burundais) ont attaqué, tué et sacrifié certaines familles Tutsi du Sud du pays pour justifier l’intervention de l’armée et permettre la justice de l’époque à réprimer les “faux” auteurs (“faux auteurs” parce que les massacres ont été commis par les Tutsi contre les autres Tutsi mais accolés aux Hutu) « 

Cette mission ressemble étrangement au contenu du rapport du ministre Martin NDAYAHOZE remis au Président MICOMBERO en 1968. Le PLAN SIMBANANIYE selon le MEPROBA.

Concernant ces mulélistes, il faut savoir qu’autours du 25 avril 1972, deux Land Rover du ministère de l’Intérieur dont le ministre était Albert SHIBURA ont été observés à Bukavu (Est de la RDCongo) au domicile d’un des plus grands chefs des mulélistes, Monsieur Sumialo. Bien plus tard, la rumeur a circulé, selon laquelle il aurait reçu beaucoup d’argent du Gouvernement du Burundi. Le lendemain, les deux Land Rover se sont rendus à Fizi Baraka, territoire Sud du Kivu (Est de la RDCongo) où se trouvait un des plus grands campements des mulélistes.

Le 29 avril 1972 à 10h le groupe restreint du Ministre Arthémon SIMBANANIYE à savoir : le ministre de l’Information, André YANDA, le ministre de l’Intérieur, Albert SHIBURA et le ministre de la Justice RWURI s’étaient déployés : le Ministre Arthémon SIMBANANIYE se trouvait à Bururi (100 km de Bujumbura), le ministre de l’Information, André YANDA et le ministre de l’Intérieur, Albert SHIBURA se trouvaient à Rumonge (72 km de Bujumbura) qui, à cette époque faisait partie de la province Bururi ; tandis que le ministre de la Justice RWURI était resté à Bujumbura. Les ministres déployés dans la province Bururi avaient pour objectif l’encadrement de Tutsis qui arrivaient de la Tanzanie où ils les avaient envoyés pour apprendre les techniques contre subversives. Ces Tutsis ont reçu l’ordre de tuer d’autres Tutsis avec l’aide des mulélistes. Ceci est aussi dans la logique du PLAN SIMBANANIYE. Interrogé récemment par la BBC sur « ces Tutsis envoyés en Tanzanie pour apprendre les techniques contre subversives et arrivant dans la province de Bururi », l’ancien Ministre Arthémon SIMBANANIYE, actuellement basé à Londres, a répondu que « tout ça est faux ».

Le 29 avril 1972 à 11h, la Radiodiffusion Nationale du Burundi (actuelle Radio Télévision Nationale du Burundi) annonça que « le Président de la République vient de dissoudre le Gouvernement«.

Le 29 avril 1972 à 13h, la même Radiodiffusion Nationale du Burundi rendit public que le Président de la République a nommé les ministres Arthémon SIMBANANIYE, André YANDA, Albert SHIBURA et RWURI bref les ministres du groupe SIMBANANIYE, avec plusieurs ministères chacun.

Revenons à l’assassinat du Roi NTARE V le 29 avril 1972 à 1h15 du matin. La Radiodiffusion Nationale du Burundi n’a pas signalé l’assassinat du Roi NTARE V mais a plutôt fustigé, dans les journaux du soir, ce qu’elle appelait « les criminels royalistes qui perpètrent les massacres des Tutsis pour libérer le Roi NTARE V avec l’aide de mercenaires mulélistes ». Son assassinat au petit matin du même jour n’a pas été évoqué par cette radio.

Ce soir-là, le Ministre Arthémon SIMBANANIYE et son groupe restreint, les ministres de l’Information, André YANDA, le ministre de l’Intérieur, Albert SHIBURA et le ministre de la Justice RWURI ont fait assassiner le Chef du Protocole du Président de la République, Fridolin KINYOMVYI au rond-point qui, plus tard, devint la place du Soldat Inconnu. Le but visé était d’enrager le Président Michel MICOMBERO afin qu’il adhère, enfin, à leur PLAN. Cette manœuvre s’inscrivait parfaitement dans la droite ligne du PLAN SIMBANANIYE conçu en 1968. Lors de cet attentat, les dégâts collatéraux furent énormes : plusieurs citoyens abattus et leurs véhicules calcinés. La Radiodiffusion Nationale déclara, cette même soirée, que « les auteurs du forfait sont les royalistes aidés par des mercenaires mulélistes sous la solde de l’ancien Roi Charles NDIZEYE ». Ce soir même, plusieurs officiers Hutus et quelques officiers Ganwa (familles royales) furent arrêtés et exécutés. Parmi eux, le Commandant Martin NDAYAHOZE, l’ancien ministre de l’Information. Plusieurs ministres Hutus révoqués ce jour-là furent assassinés. Dès lors, il apparaissait que c’étaient les Hutus qui étaient visés.

Le lendemain, le 30 avril 1972, « Un communiqué de presse est alors passé à la radio faisant état des attaques commises par la rébellion hutu, appuyé par les mayi mayi mulele et commandé par le roi Charles NDIZEYE (qui avait été rapatrié de l’Uganda en cachette et emprisonné au camp commando de Gitega)», a souligné Monsieur KAGIMBI Salvator.

Avant la fin de la première semaine, la Radiodiffusion Nationale attribuait les crimes aux seuls Hutus sans y ajouter les mulélistes. Et le tour était joué ! Le PLAN SIMBANANIYE fut appliqué avec des listes préétablis.

 Monsieur KAGIMBI Salvator a indiqué que « le gouvernement a commandité un assaut contre tous les hutu partout où ils se trouvaient sur le territoire burundais. Un conseil de guerre (où siégeait l’ancien président Jean-Baptiste BAGAZA) s’est réuni pour incriminer tous les fonctionnaires de l’Etat d’ethnie Hutu comme étant les ténors des massacres des Tutsi au sud du pays. C’est d’ailleurs pour cela que, tout Hutu qui voyait son confrère arrêté, il croyait aux propos du gouvernement que ce Hutu était un “umumenja” càd un ” traître”, “quelqu’un qui a commis l’irréparable et méritait la mort”.

Tous les Tutsi ont alors, depuis le sommet de l’Etat, les corps de l’armée et de sécurité, l’administration étatique et non étatique, les étudiants, élèves et écoliers, jusqu’aux simples paysans été mobilisés pour identifier, lister et livrer à l’armée tout être Hutu afin qu’il soit tué”.

 Le nombre de victimes Hutus du PLAN SIMBANANIYE est effrayant : le Livre Blanc du Gouvernement MICOMBERO a fini par reconnaître 100 000 morts en 1972. La presse internationale faisait état de 300 000 morts.

Monsieur KAGIMBI Salvator témoigne : » Mon père croit que plus de 500 000 Hutu ont été tués dans cette campagne initiée par le gouvernement du Capitaine Michel Micombero où, jusqu’à présent, même les Hutu croient qu’il existe des Hutu qui ont attaqué et tué les familles Tutsi au sud du pays.«

D’autres sources, comme un Hollandais qui a quitté la CIA, soutiennent que le nombre a dépassé les 586 000 de morts.

D’autres encore situent le nombre entre 500 000 et 1000 000. Sans doute la Commission Vérité Réconciliation, qui fait actuellement un excellent travail de recherche, nous donnera une indication plus fiable.

Quoi qu’il en soit, de ce qui précède, il s’avère que les députés de notre Assemblée Nationale avaient suffisamment de matières pour reconnaître officiellement le génocide contre les Hutus en 1972. Une telle reconnaissance ne pouvait pas manquer d’attirer l’attention des services de l’ONU via les media.

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Sylvestre Uwibajije ati « ntitugomba gufata abagize FPR nk’abescrocs »

Ku wa gatandatu tariki ya 16 Kamena i Bruxelles mu Bubiligi habereye inama ihuza abayoboye DIRHI (Dialogue Interrwandais Hautement Inclusif) n’abayoboye amashyaka n’indi miryango ya politiki. Amashyaka akorera hanze y’u Rwanda yitabiriye Ubwo butumire.  Inama y’Umwami w’u Rwanda CRR nayo yari ihagarariwe ku buryo bw’indorerezi(kuko CRR atari ishyaka rya politiki). Inama nyirizina irangiye, abari bayitabiriye bahawe ikiganiro na Bwana Sylvestre Uwibajije wabaganiriye ku byerekeye icyo yise « gukemura ikibazo cy’u Rwanda mu mahoro ku buryo impande zose zibyungukiramo. » Muri rusange Bwana Uwibajije ntiyabashije kwemeza (convaincre) abari mu nama ya Dialogue. Reka turebera hamwe muri make ibibazo yabajijwe ubwo yari amaze gusomera abari mu nama incamake ya gahunda afite n’uko atekereza ikemurwa ry’ibibazo mu mahoro.

Twibutse ko ingingo Bwana Uwibajije agenderaho muri make ziteye zitya: Avuga ko mu Rwanda habayeho intambara, ariko ko iyo witegereje muri iki gihe usanga hariho indi ntambara ikomeye yise intambara y’ubutita (guerre froide) ishobora kuzabyara indi ntambara ikomeye. Akavuga ko kurangiza guerre froide iri mu Rwanda bikwiye kwihutirwa. Bwana Uwibajije abona ko haramutse hagize uwaba afite igisubizo (solution) cyo kurangiza guerre froide iri mu Rwanda akwiye kugishyira ahagaragara. Ariko ko mu gihe asanga ntawe ugerageza gutanga igisubizo gifatika, abona ko hakwiye kubaho inzira ya dialogue, aribyo kuganira n’ubutegetsi bwa Kigali, nabwo bugatanga urubuga rwa politiki (espace politique). Ibyo bikaba hagamijwe kwirinda indi ntambara.

Bwana Sylvestre Uwibajije yagaragaje atyo ko akurikije ibiganiro aherutse kugirana na bamwe mu bategsi bo mu Rwanda barimo abasirikari (nka Jakob Nziza), ndetse n’abasiviri (nka ba Bwana Ntawukuriryayo na Musoni) asanga leta y’ U Rwanda igeze igihe ibona ko ari ngombwa ibiganiro byo kurangiza intambara y’ubutita. Bwana Uwibajije ngo yaba yaremerewe n’abategetsi b’ U Rwanda ko guhera ubu amashyaka agiye kwemerwa gukorera ku mugaragaro no mu burenganzira busesuye. Ikindi ni uko ngo FPR yiteguye mu minsi ya vuba gufungura infungwa zose za politiki. Ngo ikibazo gusa abayoboye u Rwanda muri iki gihe bibaza ni iki: Tuzaganira ariko se tuganire na nde?

Ikibazo  Bwana Uwibajije nawe yibaza kikaba iki: Ni nde witeguye kuganira ne leta yahagurukiye gukemura ibibazo byari bikomereye abanyagihugu bikaba bigiye kubonerwa umuti? Niyo mpamvu we asanga Amashyaka na Societé civile ubu bakwiye gufata umurongo wo kuyoboka ibiganiro na leta y’i Kigali, bakavuga kandi no ku bindi bibazo binyuranye bijyanye n’ubutabera n’iterambere. Bwana Uwibajije avuga ko n’ubwo hagaragara ubutandukane mu majyambere mu Rwanda muri iki igihe (dichotomie hagati y’imijyi n’ibyaro), ko ibikorwa bya leta y’ U Rwanda mu rwego rw’iterambere bikwiye gushimwa. Agasanga abanyarwanda bakwiye guhagurukira guteza imbere igihugu, ariko bakanashyiraho imipaka ntarengwa (garde fous) mu mibanire ku buryo nta wazongera guhohotera undi.

Bwana Uwibajije asanga kandi hagomba kubaho kubahiriza umutekano n’ukwishyira ukizana mu banyarwanda, kandi ngo abashaka gukorera igihugu ntibashyire imbere inyungu bwite no gushaka imyanya. Gusa agasanga nanone igihe kigeze ngo abaharanira ko ibintu bihinduka mu Rwanda bongere bahe chance FPR (kuyiha bénéfice du doute) yo kwereka abanyarwanda ko igamije inyungu zabo. Kuba FPR ngo yemera ko igiye gufungura imfungwa za politiki icyo akaba ari ikimenyetso gikomeye, bityo rero ngo hakaba hasigaye uruhare rw’abari muri opposition (la balle dans le camp de l’opposition). Bwana Uwibajije yashatse kandi kumara impaka ku waba yibwira ko initiative ye igamije inyungu bwite. Yerekanye ko Societe akorera nka Consultant financier ariyo Amcor imuhemba neza bihagije kandi akaba afitemo umwanya w’ubuyobozi, ko bityo abibwira ko gukorana na leta ya Kigali ari ku bw’inyungu bwite bamwibeshyeho. Agaragaza atyo ko ikimutera gufata initiative arimo muri iki gihe nta kindi uretse urukundo rw’igihugu.

Mu bibazo byisukiranyije mu kubaza Bwana Uwibajije ku gitekerezo cye iby’ingezi ni ibi:

- Initiative ye ni nziza ariko igaragaza ko harimo naiveté (kunyurwa manuma): Ababajije ibibazo Bwana Uwibajije muri ubwo buryo ntibabuze gushima igikorwa yatangiye ubona kigamije koko ibiganiro hagati y’abanyarwanda na FPR. Ariko hakabaho kwibaza icyizere cyahabwa FPR (degré de confiance), mu gihe bizwi ko imenyereye kwiyemeza gukora ibintu ariko ntitinye kwica (violer) amasezerano.

Kuri Icyo kibazo Bwana Uwibajije yasubije ko ari ngombwa kwiga kureba imbere abanyarwanda ntibahere mu byashize. Ngo nta kugirwa imbohe n’amateka. Ngo abanyarwanda bakwiye kubona ko no muri FPR hagaragaramo kugongana abantu bapfuye ubutegetsi kimwe n’uko byahoze iyo inyungu za politiki za bamwe zibangamiwe. Ibihe rero ngo birahinduka, hakagera igihe bose babona ko hakwiye kwemerwa ibiganiro. Dialogue rero igomba gukorwa n’abayemera kandi bayishaka iyo babonye ko igihe kigeze cyo gukemura amakimbirane.

-Kugwa mu mutego wa FPR: hari ababajije Bwana Uwibajije niba atekereza neza ku mitego FPR ishobora gutega abantu. Bamwe mu bamwibukije imiterere ya FPR bayibayemo barayikorera, ndetse n’igikorwa Bwana Uwibijije yaba yarashowemo gifite abari bagishinzwe bari aho mu nama ubu batakibarizwa muri FPR. Uwibajije yasobanuriwe  ko yaguye mu mutego wa escroquerie wa Jakob Nziza na bagenzi be akananirwa kuwigobotora.

Kuri iki kibazo Sylvestre Uwibajije yabaye nk’usubizanya uburakari (nervosité) yumvisha ko guhora abantu batekerereza abandi ibyo batagamije (gushyiraho abantu clichés) atari byo. Avuga ko FPR ari abantu nk’abandi kandi ko nabo baba bakeneye ko ibibazo bibabangamiye bikemurwa.

- Ibibazo byakomeje kwisukiranya kuri ubu buryo: Ni kuki Bwana Uwibajije yagiye gushyikirana yitumirije, kuki atabanje kuvugana n’abo bireba bose ngo abe aribo bamuha uburenganzira bwo gushyikirana mu izina ryabo! Ibyo bituma nta wabura gutekereza ko haba hari inyugu Uwibajije akurikiranye. Muri urwo rwego hari n’abibajije kuri initiative ya Uwibajije bavuga ko bimeze nka Arusha nouvelle formule, aho umuntu ajya gushyikirana atabanje gutega amatwi abamutuma ngo abe aribo bamuha ubutumwa agomba kwitwaza. Abandi bagize bati imyaka yose ishize FPR isuzugura dialogue, ni iki cyemeza ko ubu igeze ku gushaka dialogue ibishyize ku mutima? Abandi nabo  bati ibyo kuvuga ngo FPR igiye gushyiraho espace politique cyangwa gufungura imfungwa zirengana, ko ari burenganzira butagombye kugirwa impaka, kuki FPR yumva ko aribyo igomba gutangaho cadeaux( prestations) yayo kugira ngo abanyarwanda babone kuyemerera kuganira?

Ibibazo muri rusange byakomeje kugaruka ku kintu cyo kunenga  uburyo Bwana Sylvestre Uwibajije yatinyuka kwemerera FPR ibintu ku giti cye, hanyuma akiyumvisha ko azabasha no kubyumvisha abandi mu gihe yagiye kureba FPR atabanje kubagisha inama. Ese mbere y’uko  agenda ntiyari azi ko initiative yo gushaka kuganira isanzweho? Kuki atabanje kuvugana n’abayishinzwe mbere yo kujya i Kigali? Abandi nabo bakomeje bagira bati: Umuntu ushaka ko ibiganiro bitangira atabikoze mu izina ry’abaturage aba yumva ari kubikora mu izina rya nde? Ese aho Uwibajije yaba abona ko urwikekwe ruriho iyo abanyarwanda bavuga FPR n’amayeri yayo nta shingiro rufite? Ese ko avuga gufungura abantu, abo ni bande bavugwa? Ninde uzafungurwa, ninde uzasigara muri gereza? None se uretse imfungwa zizwi za politiki, nta bandi barenganyijwe na gacaca n’ubundi butabera budasobanutse bwa FPR?

Ikiganiro cyarangiye hakiriho n’ubushake bwo kubaza ariko ntabwo umwanya uhagije wabonetse ngo Sylvetre Uwibajije abashe kwisobanura neza, gusa yijeje abantu ko mu nama ateganya tariki ya 23 Kamena i Brussels abibaza ibibazo byose bazahabwa ibisubizo bikwiye. Yanzuye avuga ko abavuga ku butegetsi bw’ U Rwanda muri iki gihe badakwiye kubona Inkotanyi nk’abescrocs. Bityo ngo niba baratanze amahirwe yo kuganira (offre), ngo nta mpamvu yo kuyirengeshwa. Ngo abantu ntibagatangazwe n’uko umuntu kubera ubutwari ashobora gufata icyemezo ku giti cye (initiative personnelle), ngo hanyuma byamara kunguranwaho ibitekerezo bikavamo igikorwa gikomeye cy’ingazamarumbu kikitabirwa n’abantu benshi.

Ni ukubitega amaso, uwapfuye yarihuse atabonye FPR Inkotanyi ivuye ku izima ikemera kuganira nta buryarya! Gacamigani nawe ati ibi bizafata ntangare! Ariko ngo nta n’uvuma iritararenga.

La rédaction, Le Médiateur.

1. DEMOCRATIE

-         Ouverture démocratique par la reconnaissance des partis d’opposition

-         Adoption d’une charte de conduite des partis politiques pour la coexistence pacifique

-         Libération des Prisonniers d’opinion (politiques)

-         Dialogue National pour bâtir un Rwanda démocratique, juste où tous les Rwandais se sentent libres, égaux et respectueux les uns envers les autres

• Reconnaissance de l’opposition politique
• Elections libres et transparentes
• Responsabilité des élus devant leurs électeurs plutôt qu’à l’égard de leurs partis politiques
• Système proportionnel pour plus de représentativité
• Vérité, Pardon et Réconciliation
• Bâtir une nation démocratique solide et débarrassée des violences cycliques.

2. Justice, Droits de l’homme et lutte contre l’impunité

-         Principe d’égalité devant la loi (La loi est générale et s’applique à tout le monde de la même manière)

-         Abrogation ou modification des lois liberticides conçues dans l’esprit de vengeance contre une ethnie (Gacaca, Ingengabitekerezo).

-         Traduire devant la justice tous les criminels sans considération d’une quelconque appartenance et amnistier les condamnés qui n’ont pas commis d’attentat à la vie.

-         Respect absolu du droit à la vie,  de la liberté de mouvement,  du droit de propriété, d’entreprendre,  de la liberté d’expression y compris la critique du pouvoir et de la liberté de disposer de ses biens.

-         Faciliter l’éclosion d’une presse libre et indépendante

-         Mettre fin aux emprisonnements arbitraires et sans jugement.

3. POLITIQUE

-         Culture de l’alternance pacifique au Pouvoir - 

-         Opportunité d’instaurer un système parlementaire pour faire faciliter le Partage du Pouvoir entre les ethnies et mettre ainsi  fin aux cycles de violence.

-         Volonté politique de rebâtir une armée nationale qui serait  le reflet de l’image des ethnies qui peuplent le Rwanda

-         Bâtir et entretenir un climat politique qui mettrait fin  ipso facto à l’existence des réfugiés

-         Décentralisation de l’Administration dont  la direction  serait confiée aux élus locaux.

-         Favoriser les élections locales pour plus d’apprentissage de la démocratie.

4. DEVELOPPEMENT

-         Dans le cadre de la vision 2020 :

• Faire sortir le monde rural de la misère et la faim par la création de pôles ruraux de développement, l’emploi, l’éducation et la formation
• Encourager l’initiative privée et faciliter l’accès au crédit
• Favoriser la concurrence en supprimant les oligopoles qui collectent la récolte des paysans sans passer par la concurrence des  marchés.
• Révision de la généralisation  de la spécialisation agricole des régions en fonction de la rentabilité des produits et avec l’aval des agriculteurs
• Plan de développement des villes et donc de l’emploi autre qu’agricole afin d’avoir moins de 50% dans l’agriculture à l’horizon 2020.
• Initiative pour faire de l’EAST AFRICA une zone, un marché où le droit d’établissement, le droit de libre circulation des biens et des personnes sont une réalité. C’est un préalable à la survie économique de notre pays.
• Investir dans le tourisme and conclure des partenariats avec particulièrement le Kenya et la Tanzanie et l’Est du Congo pour l’organisation des circuits touristiques. Un visa touristique pour EAST AFRICA est à mettre en œuvre.
• Moins de brutalité dans le regroupement de la population, y aller par étape en commençant par les plus jeunes, même si  c’est essentiel pour notamment l’accès à l’eau potable, l’électricité, les écoles, les marchés, etc.
• Répartir équitablement à toutes les régions du pays, les fruits de la croissance et les aides au développement.

5. CULTURE

• Apprentissage des Langues: En plus du Kinyarwanda, maintenir le Français et l’Anglais comme langues officielles  à l’instar du Cameroun ou de l’Ile Maurice.
• Education: Investissement rentable qui peut rapporter en exportant nos spécialistes particulièrement dans les nouvelles technologies de l’information. Améliorer le niveau des études et des infrastructures.
•  Le Folklore -  Chants- Danses-  Reflet de l’épanouissement culturel et du bien-être de la population
• Un pays sans culture c’est comme une personne sans âme

6. Diaspora

• Faire de la Diaspora rwandaise et des rwandophones en général une force motrice pour le développement du Pays.  Apport en devises, initiation de projets et ambassadeurs du Rwanda dans leurs pays  de résidence.
• Ne pas lier la Diaspora aux intérêts d’un parti ou d’un régime mais bel et bien du Pays sans exclusive.
• En faire le Creuset de l’épanouissement culturel et le reflet de la fierté d’être rwandais

Fait à Bruxelles le 31.08.2011

Sylvestre Uwibajije

Ntawakemura burundu ibibazo by’u Rwanda atabanje kubona no kwemera ko u Rwanda rumaze imyaka irenga 50 rwikoreye umusaraba w’ibibazo,  kandi ingoma zagiye zisimburana  nta nimwe yiyemeje kurangiza burundu ikibazo cy’ubutegetsi ariko cyane cyane  icy’impunzu zagiye zikurikira ubwicanyi bw’indengakamere bwaranze igihugu cyacu.

Twese tuzi neza intandaro z’ ingorane n’amakimbirane byaranze u Rwanda aho bituruka,  kandi tuzi neza ko tubishatse twakubaka u Rwanda rubereye abarutuye bose. Birasaba ubushake bwa Politiki, kandi dufite inshingano yo kudaharira abana bacu uwo muzigo w’ibibazo tumaze imyaka twikoreye, cyane cyane ko watumye u Rwanda rugubwaho n’ishyano abenshi nanubu tutarasobanukirwa. None imyaka 50 tumaze u Rwanda rwigenga nitubera imbarutso yo kubaka u Rwanda rushya rurangwa na Demokarasi no kubahiriza uburenganzira bw’ikiremwamuntu.

1. Ibibazo by’abanyarwanda byabyaye intambara

1.1 Revolusiyo ya 59

Nyuma y’intambara y’isi irangiye, abanyarwanda bari barahejwe mu butegetsi ariko bari babonye uburyo bwo kwiga barahagurutse basaba ko ubutegetsi bwasangirwa hagati y’abana b’u Rwanda, kandi basaba ko umuco wa gihake wacika burundu mu Rwanda. Batubwira ko Umwami Rudahigwa yari yagerageje kunva ibibazo ndetse ategeka igabana, ariko abajyanama be ntibabasha kunva iyo mpinduka yatugejeje muri revolusiyo ya 59 n’ingaruka zayo : Ingoma zahinduye imirishyo ariko ikibabaje  n’abantu bayiguyemo n’abandi bahunze igihugu cyabo. Kuva rero muri 61, twavuga ko ubutegetsi bwihariwe nabo bita abahutu ariko ntabwo bashyize ingufu zabo zose mw’ikemurwa ry’ ikibazo cy’impunzi n’isaranganywa ry’ubutegetsi kandi aribyo nyirabazana z’ingorane zose zatumye haba revolusiyo.

Ukutabonera umuti ibyo bibazo nibyo byabyaye intandaro y’iterwa ry’u Rwanda n’Inkotanyi muri 90.

1.2  Intambara y’Inkotanyi

Abanyarwanda bahunze nyuma ya 59, babonye ibibazo byabo nta gisubizo byabonye ngo basubire mu gihugu cyabo, barisuganyije batera u Rwanda kugirango ibibazo byabo birusheho kunvwa ndetse nibibahira bafate ubutegetsi. Iyo ntambara yakurikiwe n’imishyikirano, nubwo ibyavuye muri iyo mishyikirano byatubera umurage ukomeye mu kubaka u Rwanda rushya, ntawabura kuvuga ko yaje itinze kuko yagombye kuba yarabaye mbere ntabagombye kumena amaraso yabo. Ayo masezerano ntiyaje kubahirizwa, intambara niyo yahawe urubuga ibintu biradogera, igihugu gihinduka umuyonga.

Muri iyo ntambara hamwe n’inkurikizi zayo haguyemo abantu batagira ingano ndetse n’uwari Umukuru w’igihugu ayigwamo, bamwe barabyitwaza bamarira kw’icumu abatutsi n’abandi bose batavugaga rumwe n’ubutegetsi bwariho . U Rwanda rugubwaho n’ishyano rutyo kuburyo bisaba intwari zidasanzwe kugirango rwivane mu ngorane z’aka kageni.

Inkotanyi zaje gutsinda urugamba, abantu batagira ingano baguye mu bwicanyi abandi benshi barahunga.  Abihorera barihorera mbega ubwicanyi burakomeza, ariko bwaje gucogora, impunzi nyinshi ziracyurwa, igihugu kirongera kirayoborwa.

Inkovu z’ibyabaye mu gihugu nanubu ntizirakira neza. Ariko twashima ko Leta y’u Rwanda yakomeje kubumbatira u Rwanda ndetse tukaba twunva ko igihe kigeze cyo gufata izindi ngamba mu gukemura burundu ikibazo cy’u Rwanda turushakira uburyo rwayoborwa budasubirwaho, duhereye kubyatunganye mu bindi bihugu cyane cyane by’i Burayi na Amerika. Ndetse tutagiye kure na Afurika y’epfo yatubera urugero.

1.3 Gukemura ibibazo mu mahoro

Abanyarwanda aho bari hose, ari abari hanze y’u Rwanda bifuza gusubira mu rwababyaye ntacyo bishisha, ari abari imbere mu gihugu bifuza kubana m’ubwumvikane no m’ubwizerane buzira amakemwa, bose bakeneye ko ibibazo bibangamiye Urwanda, biri hagati y’Abanyarwanda b’ingeri zose, byakemurwa mu nzira y’amahoro.

Kugirango ibyo bigerweho nta maraso yongeye kumeneka, ni ngombwa ko habaho ibiganiro bitaziguye hagati y’abahagarariye impande zombi. Ibyo biganiro byaba  bigamije gushaka ibisubizo birambye kandi bitanga ikizere kuri buri wese, cyane cyane Urwanda rw’ejo. Bityo igihugu cyacu ntikizongere kurangwa n’imiborogo, ahubwo Urwanda rukazahora rurangwa no gutemba amata n’ubuki ndetse n’Imana igahora  itaha i Rwanda.

2. Duhagurukire  icyarimwe twubake u Rwanda

Abanyarwanda bamaze imyaka irenga 18 nyuma ya Genocide n’ubundi bwicanyi butagira ingano byabaguye hejuru. Isi yose izabashimira ubutwari bagira bwo kwiyunga burundu no gushimangira uburyo igihugu cyabo cyayoborwa kandi ingoma zigasimburana mu mahoro nta maraso yongeye kumeneka.

Dufite inshingano ikomeye yo gushyiraho ubwo buryo bushya mu buyobozi bw’u Rwanda. Byagenda bite rero ? Abanyarwanda baba abari mu gihugu baba abari hanze yacyo bagomba guhura bakaganira bakabwizanya ukuri, kuko nkuko mbivuga hejuru, bose bazi neza igikwiye kugirango igihugu cyacu kivane mu ngorane zacyokamye.

Ni muri urwo rwego nasohoye inyandiko  ku ngingo  zagibwaho impaka kugirango ejo hazaza h’igihugu cyacu hazarusheho kuba heza.

Mu bitekerezo by’ingenzi twavuga :

1. Nimuze dutinyuke Demokarasi isesuye kandi tuyitunganye duhereye ku bibazo twahuye nabyo kuburyo nta numwe wahezwa mu buyobozi bw’igihugu.
2. Duhaguruke dushyigikire amahoro, ukwishyira ukizana kandi dushyire imbere ikiremwa muntu, na rimwe ntihazongere kubaho umuntu wazira ibitekerezo bye cg uko yavutse.
3. Dufatanye guca burundu ingeso mbi yo kwiharira hitwajwe imiryango, amoko, uturere n’ibindi,  aribyo byagiye bidukururira intambara n’ubwicanyi by’urudaca.
4. Turebe kure dutekereze ko igihugu cyacu gituranye n’ibindi bihugu bikize kandi tumenye ko kuba mu muryango nka East Africa byadufasha kuva mu mfunganwa no mu bukene. Urujya n’uruza rw’abantu n’ibintu muri uwo muryango n’ivanwaho ry’ imipaka , ni ikintu cy’ingenzi twagombye guharanira.
5. Duhaguruke dufate ingamba zihamye zo guca burundu ubuhunzi n’ingaruka zabwo kubera Politiki nziza na Demokarasi ahubwo abanyarwanda baba hanze y’u Rwanda bashishikarizwe ibikorwa by’amajyambere bityo barusheho kugira uruhare mu kubaka u Rwanda. Hakwiga n’uburyo bahagararirwa mu nteko ishinga amategeko.
6. Ibi byose birasaba ko abanyarwanda bahura bakaganira, bagashinga umusingi ukomeye abana bacu bazagenderaho bakizera ko bazaba mu gihugu giterereye badahora bikanga ko ejo hari abazaza kubatera. Leta y’u Rwanda niyo birunvikana igomba gutanga inda ya bukuru, igafungura abantu bose bafungiye ibya Politiki cg ibitekerezo byabo, maze ubundi igaha urubuga abanyarwanda bakunda igihugu cyabo baheze ikantarange, bakaganira ukuntu bakubaka u Rwanda rushya. U Rwanda rurangwa n’amahoro, demokarasi, imbabazi, ubwunvikane, n’ubutabera.

INGINGO MPAKA KURI EJO HAZAZA H’URWANDA

1. DEMOKARASI

• Kwiyemeza kuba muri Demukarasi no kwemera amashyaka atavuga rumwe n’ubuyobozi.
• Kwemera amategeko yerekana uburyo amashyaka abana mu mahoro.
• Gufungura abafungiwe ibitekerezo bya Politike
• Gutanga uburyo abantu baganira  (Dialogue National) kugirango biyubakire igihugu kirangwa na Demukarasi n’ubutabera, bisanzuramo, bunva bareshya imbere y’amategeko kandi bubahana. Mu by’ingenzi twavuga:
  • Kwemera amashyaka atavuga rumwe n’ubuyobozi buriho.
  • Amatora mu bwisanzure
  • Abatora bagatora abiyamamaza aho gutora amashyaka. Byatuma abatowe bibuka ababatoye aho gukeza amashyaka yabashyizeho
  • Gushyiraho uburyo bufasha n’abagize amajwi make bahagararirwa
  • Ukuri, Imbabazi n’ubwiyunge mu banyarwanda
  • Kubaka igihugu kirangwa na Demokarasi y’ukuri yipakuruye imiryane karande iduhoza mu cyunamo.

2. UBUTABERA, UBURENGAZIRA BW’IKIREMWAMUNTU, KURWANYA UKUDAHANA

• Kugaragaza mu bikorwa ko abantu bangana imbere y’amategeko. Itegeko ni rusange kandi rireba buri wese k’uburyo bumwe.
• Gukuraho cg guhindura amategeko anyuranye n’uburengazira bw’ikiremwamuntu usanga  yarashyiriweho kwihorera. Twavuga nka Gacaca n’Ingenga bitekerezo.
• Gucira urubanza abicanyi bose, utarebye inkomoko. Kubabarira imfungwa zose zitarangwaho amaraso.
• Kubahiriza rwose ubuzima, ubwisanzure mu kujya no kuza aho ushatse, umutungo w’umuntu, kwiteza imbere, kuvuga icyo utekereza utaziguye niyo byaba bihinyuza ubuyobozi, gukora icyo wifuza mu byawe, upfa kutabangamira abandi.
• Korohereza itangaza makuru, ishingwa ry’ibinyamakuru byigenga bipfa kubahiriza amategeko abigenga
• Guca burundu ifungwa  ry’umuntu  arengana cyangwa ataburanye

3. POLITIKI

• Guhamya no kwemera isimburana mu buyobozi bw’igihugu mu mahoro
• Gushyiraho bishobotse ubutegetsi bushingiye ku nteko ishinga mategeko. Byafasha isangira ry’ubutegetsi hagati y’amoko atarahwemye kuburwanira.
• Ubushake bwa politiki bwo gushinga ingabo z’igihugu abanyarwanda bose bibonamo
• Gushyiraho imiyoborere y’igihugu yaca burundu ubuhunzi mu banyarwanda
•  Gushyigikira amatora mu cyaro, mu mirenge n’amakomini bityo bigafasha mu gucengeza umuco mwiza wa Demukarasi. Abaturage ntibakeneye kuyoborwa n’abantu bavuye i Kantarange batitoreye.

4. AMAJYAMBERE

MURI GAHUNDA IREBANA NA 2020:

• Guhanga insisiro z’iterambere zafasha gukura abaturage mu bukene n’inzara, bakabona akazi, bakiga cyane cyane imyuga
• Gushyigikra abantu bakora ku giti cyabo kandi bakoroherezwa igurizwa
• Gushyira imbere ihiganwa no kuvanaho ukwikanyiza kw’abagura umusaruro w’abaturage bitanyuze mu masoko bikaba bihendesha umuhinzi.
• Kwemeza ibihingwa byihariwe muri buri karere, hashyizwe imbere imyerere n’abahinzi bakagishwa inama.
• Guteza imbere imigi n’imirimo itari iy’ubuhinzi kuburyo muri 2020, imirimo y’ubuhinzi izaba isigayemo abantu bari munsi ya 50%.
• Gukora byose EAST AFRICA ikaba isoko rusange mu karere kacu, aho uburenganzira bwo gutura mu gihugu ushatse bwemewe, aho abantu n’ibintu ari urujya n’uruza nta mipaka na gasutamo.
• Guteza imbere ubukerarugendo, tugafatanya na Kenya, Tanzaniya ndetse na Kongo y’uburasirazuba, mu gufasha abadusura no gutunganya ibyo basura. Byaba byiza habayeho visa imwe ya East Africa ikoreshwa hose.
• Gutuza abantu hamwe ariko mu mutuzo, byaba byiza haherewe ku bakiri bato, nubwo ari ngombwa ngo abantu babone hafi amazi meza, amashanyarazi, amashuri n’amasoko.
• Gukwirakwiza kimwe mu tundi turere tw’u Rwanda umusaruro w’iterambere ndetse n’imfashanyo mu by’amajyambere.

5. UMUCO

• Kwiga indimi: Hejuru y’ikinyarwanda, guhamya ko igifaransa n’icyongereza ari indimi zemewe mu Rwanda nkuko bimeze mu cyirwa cya Maurice cg muri Cameroun.
• Kwigisha: Ngaho aho Igihugu cyashora kikaba cyizeye kunguka. Bityo ejo abanyarwanda bashobora kujya gukora mu mahanga ari injijuke mw’ihanga buhanga nka informatique n’ubumenyi mubyo itumanaho.
• Guteza imbere Umurage- Indirimbo, kubyina no guhamiriza, ni bimwe byerekana ko umuturage aguwe neza. Ngo igihugu kitagira Umuco ni nk’umuntu utagira umutima.

6. DIASPORA

• Gukora ibishoboka byose abanyarwanda baba mu mahanga, yewe n’abavuga ikinyarwanda muri rusange, bakaba umusemburo w’amajyambere  mu gihugu. Bohereza amafaranga y’amahanga, bashora imari mu mishinga kandi bakaba ba Ambassadeurs b’u Rwanda mu bihugu batuyemo
• Gutandukanya Diaspora n’inyungu z’ishyaka cg iz’ ubuyobozi buriho ahubwo ikita ku nyungu z’igihugu muri rusange. Bityo bose bakayitabira.
• Kugira Diaspora isoko y’umunezero bizihiza umuco nyarwanda, kandi bagashimishwa no kuba abanyarwanda mu bihugu barimo.

31.08.2012

Sylvestre Uwibajije

Gukemura ikibazo cy’ubuhunzi no kunoza Demokarasi mu Rwanda

Nasuye u Rwanda guhera tariki 29.05 kugeza tariki 7.06.2012. Nasuye ababyeyi,  abavandimwe n’inshuti, ariko mboneraho no kubonana n’abayobozi b’igihugu.

Nabonanye n’abayobozi benshi, navuga nka Président wa Sénat, Permanent Secretary muri Minadef nuwo muri Mininter , Minaloc, Mineduc,Secrétaire Exécutif Commision Nationale pour l’Unité et la Réconciliation.

 Muri iyo Misiyo yanjye ndibanda ku biganiro nagiranye na Président wa Sénat Jean Damascène Ntawukurilyayo ariko cyane cyane na Ministre de L’Administration Locale James Musoni.

1. A.     Ikiganiro na Jean Damascène Ntawukuliryayo:  Président wa Sénat

Twari tumaze igihe tuganira kuri Document nari nashyize ahagaragara nise «  Ingingo Mpaka kuri ejo hazaza h’u Rwanda – Points de Débat sur l’avenir du Rwanda ».

Muri make ingingo zikubiyemo inyinshi tuzunvikanaho, yibaza gusa abo Leta yaganira nabo kugirango igihugu kibonere umuti ibibazo biri muri iyo nyandiko.

Nashubije ko amashyaka muri rusange ndetse na Société Civile bishaka Dialogue, kandi bibaye ngombwa ko bashaka ababahagarira bitabagora. Yamfashije kandi kubonana n’abandi iyi Dialogue ireba.

Nakwibutsa gusa ingingo zikubiye muri  iyo Document :

• Demokarasi,
• Ubutabera, Uburenganzira bw’ikiremwa muntu, kurwanya ukudahana
• Politiki
• Amajyambere
• Umuco
• Diaspora

1. B.    Ikiganiro na James Musoni: Ministre de L’Administration Locale

 Ministre Musoni ni nawe ushinzwe no kwemera amashyaka.
Twaganiriye neza  kandi yari yatumiye PS muri Mininter Valens Munyabagisha.
Yabanje kumbaza ati twavugana nande? Twavugana iki? Murifuza iki? etc.
Ntagiye muri débat twagiranye dore ahubwo ibyo twagezeho.
Twageze kuki rero:
1. Gutegura Document y’ibyaganirwaho

Gusaba  amashyaka yifuza kuganira na Leta agategura un document  (ashobora guhera ku yanjye) bakavuga ingingo zaganirwaho, n’icyo bategereje cyavamo (outcome) zigashyikirizwa Leta.
Ahamya ko habaye réalisme, nta mpanvu Leta itakohereza Minaloc ushinzwe amashyaka, President wa Sénat, n’abandi bakaza kubonana n’bahagarariye amshayaka bakigira hamwe ukuntu Dialogue yakorwa cg yatangira.

 Namubwiye ko icyo dushyize imbere atari imyanya: kugabana za Ministeri, ibigo etc. Namusobanuriye ko ikitugenza arukubona espace politique ifunguye ejo abashobora kuba abadepite bagatorwa, aba Executive, Mayors etc bagatorwa. Namumenyesheje ko tutirengagiza ishyano ryatuguye hejuru, ko dushobora kunvikana kuri za garde fous, ejo ntizahagire abandi bantu bafungwa barengana cg ngo dusubire inyuma tugwa mu macakubiri. Minaloc yanyijeje ko byunvikanyweho amategeko yahinduka ariko ikibazo cy’ubuhunzi n’urwikekwe bigacika mu banyarwanda, Amashyaka akemerwa, ndetse n’abashaka gukora imishinga y’amajyambere igakorwa bitabagoye.

2. Ku byerekeye Imfungwa za Politiki

Ari Minaloc cg President wa Senat bambwiye ko bazafungurwa vuba nta kibazo.

Ku bwanjye twasaba ko iyi dialogue itangiye barekurwa ndetse nabo bakayigiramo uruhare.

 Muri iriya Document tuzabiha umwanya ukwiye.

Naho izindi ingingo ntitwazitinzeho kuko twemeza ko twunvikanye uburyo u Rwanda rwashyiraho Demokarasi ibindi byakurikira, kandi bizigwaho cyane mu rwego rwa Dialogue.

Icyo mbivugagaho
Ahasigaye bambwiye ko ubu « la balle est dans notre camp ». Nanjye niko mbibona. Inzugi zirakinguye, abashaka gukorera politiki mu Rwanda bizoroha nyuma y’iyi dialogue tugiye gutangira.

Dutekereze mbere na mbere abantu b’impunzi bahozwa ku nkeke aho bahungiye cyane cyane mu bihugu by’Afurika. Dutekereze kandi  ko mu gihugu bahabwa abayobozi ( ex. plus de 400 executifs) baturutse i Kantarange baje kubayobora batazi n’akarere bashinzwe.

Hari uwo twaganiriye arambwira ati bose baturuka muri FPR. Kuba batorwa yaba ari intambawe mu guteza imbere demokarasi uhereye ku buyobozi bw’ibanze.

Mu gihugu hari umutekano, ariko uwo twajyaga kuganira yarebaga neza niba hafunze neza ejo hatagira utwunva. Muri make Sécurité igomba kugendana na Liberté. U Rwanda rwarahindutse, Kigali yateye imbere bikomeye nubwo ibintu bihenda, mu cyaro za infrastructures nk’umuriro uragenda usakara. Ariko ubuntu mu cyaro n’ubusanzwe, guteza imbere icyaro byagombwe gushyirwaho ingufu.

Niba rero dufasha abaturage igihe ni iki ! 
Kubwanjye nunva  Mission yarinjyanye yaratunganye kuko icyo naringamije nuko haba dialogue hagati y’u Rwanda n’amashyaka ya Opposition. Uburyo yaba bazabwunvikanaho mu nama ya mbere.

Kubindeba ndunva Mission yanjye yaratunganye (igice cya mbere) ahasigaye nimuze rero turebe ko twakora bimwe bise :

« Let us Make the Impossible Possible ».

„Abanyarwanda mwese mumpamagara Nyiranuma, nyamara ntimwari muzi ko atari njye Nyiranuma“

Ni muri icyo kinyarwanda cyiza gisukuye Mama Dina Martinez yadusobanuriraga uburyo yiswe irya Nyiranuma rikamuhama! Nk’uko bimenyerewe kuri blog yacu, iyo twagize amahirwe yo guhura na bamwe mu banyamahanga babaye mu Rwanda, bagakunda Abanyarwanda nabo bakabakunda, ntidutindiganya kubabwira amakuru yabo. Izo ntwari zakunze kwibagirana cyane cyane nyuma y’intambara kubera imihindagurikire mu gihugu, nyamara zo ntizigera zibagirwa u Rwanda. Bikunze kandi gutera ibyishimo abanyarwanda iyo bahuye n’umwe muri abo „benegihugu“. Ntitwabura kuvuga ko ari abenegihugu kimwe natwe, dore ko abenshi bagiye bagera mu Rwanda ari bato cyane, bakagira uruhare rukomeye mu mibereho y’abarutuye, ku buryo urukundo usanga bafitiye igihugu cyacu rwagombye kuba icyitegererezo kuri bamwe bagera aho bibagirwa igihgu cyababyaye, bityo aho kukirwanira ishyaka bagahitamo guterera agati mu ryinyo.  Ngo ushize impumu yibagirwa icyamwirukansaga!

Nk’uko rero twabagejejeho mu minsi ishize amakuru ya „bamwe mu banyarwanda b’umutima“ babaye hafi y’abaturage bakabateza imbere muri byinshi, uyu munsi tunejejwe kubagezaho amakuru ya Mama Dina alias Nyiranuma wo muri Institut séculier Vita et Pax. Araho arakomeye, kandi ko arasuhuza abanyarwanda n’umutima wose, akaba abifuriza cyane kongera kuba mu gihugu kirangwa n’umubano n’umushyikirano uzira amatati, ubuzima bugakomeza mu mahoro azira umwiryane n’uburyamirane.

Yaharaniye ko abaturage badakuka umutima kubera icyorezo cya SIDA!

Mama Dina yamenyekanye cyane mu myaka ya za 80, aho icyorezo cya SIDA cyadukaga mu Rwanda, abaturage bagatangira kwiheba, cyane cyane abahuye n’icyo cyago cyangwa se ababaga mu duce tumwe na tumwe byari bitaboroheye kwirinda. Ikindi kigaragara ni uko ubwandu bwa Sida bwatumaga uwahuye nayo afatwa nk’igicibwa. Nibyari byoroshye rero guhangana n’icyago cya Sida mu bwiyumanganye, kandi icyo gihe abarwayi benshi bahitanwaga n’iyo ndwara itaragiraga umuti ntigire n’urukingo, abana benshi bakomoka mu miryango y’abahitanwe na Sida bakaba imfubyi imburagihe ntibabone byoroshye ababitaho. Ntibyari byoroshye kandi na gato gupfusha umuntu mu muryango azize „cya cyago.“ Wasangaga byonyine imiryango biyikomereye kwakira ikigeragezo, upfuye yaba asize uwo bashakanye ubuzima bugahinduka „winsiga turajyanye.“

Ni muri icyo gihe rero kwa Nyiranuma hatangiye kumenyekana cyane. Ikigo  cy’ubuzima Mama Dina yari ashinzwe cyari mu Biryogo,  kikaba cyari gishamikiye kuri CHK (Centre hospitalier de Kigali), ariko kikagira umwihariko wo kwita ku barwayi ba Sida no gushishikariza abantu kuyirinda. Kwa Nyiranuma abarwayi bashoboraga kuhipimishiriza, kuhakirira imiti yoroshya ubukana (cyangwa ihashya ibyuriririzi), ariko cyane cyane bakakirwa nk’abantu mu rukundo rwa kivandimwe kandi bakitabwaho n’abihayimana bari bariyemeje kubaba hafi.

Ngiyo impamvu rero yatumye Nyiranuma amenyekana mu Rwanda hose. Bamwe iyo bumvaga ngo kwa Nyiranuma, bibwiraga ko ari nko ku muvuzi wa kinyarwanda, bityo bagatekereza ko yaba ari umwe muri abo banyarwandakazi bagiye bafasha abantu mu buvuzi gakondo. Byatangazaga benshi rero iyo basangaga Nyiranuma ahubwo ari umuzungukazi w’umuspanyolo wari wariyemeje kwita ku banyarwanda. Birashimisha kandi ko iyo Mama Dina abashije kugera aho abanyarwanda bateraniye, kuko bose bahita bamuramutsa Nyiranuma, nawe akakirana ibyishimo ako kabyiniriro, bigashimisha cyane cyane abatari bamuzi.

„ Ubundi mu ntangiriro ntabwo arijye witwaga Nyiranuma“

Nk’uko Mama Dina abisobanura ubwe, abanyarwanda bamuhaye izina Nyiranuma kubera ikigo yayoboraga nacyo bitaga „Kwa Nyiranuma“. Ariko rero izina Nyiranuma ubundi ngo ryari ryarahawe umwe mu babikira wakoraga mu kigo cye, arihawe n’abaturage ba Nyamirambo. Ngo kubera ko uwo yari akiri muto cyane kandi akagwa neza, ngo abanyarwanda bageze aho bamugereranya n’inuma. Nyuma batangira kumwita Nyiranuma. Hanyuma abantu bongeraho kwita Centre de santé yabo kwa Nyiranuma. Nyuma wa mubikira amaze kuva mu Rwanda, abaturage bakomeza kwita ikigo kwa Nyiranuma. Izina rero rikomereza ku muyobozi w’ikigo ariwe Mama Dina, kuva ubwo riramuhama kugeza magingo aya!!!

Mama Dina Martinez ariwe bakunze kwita Nyiranuma, kuva yava mu Rwanda agasubira mu guhugu cye nyuma y’intambara, ntiyigze yibagirwa abanyarwanda. Kandi ni mu gihe, yivugira ko igihe kinini cy’ubuzima bwe yakimaze mu Rwanda, kuko yahageze akiri umwana. Bityo rero ibibazo by’abanyarwanda, yumva nawe ari ibibazo bye bwite. Ni nayo mpamvu yiyemeje ubwitange bushya mu guharanira ko habaho ibiganiro bihuza abanyarwanda. Mu nama ya Dialogue InterRwandais yabereye i Mallorca mu mpera z’ukwezi kwa gatatu 2011, abayitabiriye babashije gutangarira umutima w’urukundo Mama Dina akomeje kugirira u Rwanda. Bityo bigaragariza buri wese ko Dialogue abanyarwanda bifuza ishoboka koko, birumvikana baramutse babishyizemo ubushake bwiza, kandi noneho dialogue ntihagararire ku moko agize abanyarwanda  gusa, ahubwo ikaba iy’abanyarwanda b’ingeri zoze kimwe n’abandi bakunda igihugu, ibiganiro bikaba mu mucyo kandi biciye mu kuri n’ubwumvikane.

Imana ikomeze ihe umugisha kandi irinde abo bose barwitangiye kandi bakomeje kurwitangira babikuye ku mutima. Nikomeze ifashe abanyarwanda gusohoka vuba mu mutima w’ikinyoma n’ubwikanyize, igihugu kigane inzira y’ukuri n’ubutabera.

Theophile.

Dialogue itarimo abanyapolitiki ntibaho. Ese umunyapolitiki kuri mwe ni ukora iki? Ni utekereza ate? Njye mfata nk’umunyapolitiki umuntu wese ushyira ibitekerezo bye ahagaragara, ku mpaka izi n’izi zigibwa nk’uko turi kubigenza hano kuri Internet. Numva ko namwe muri abanyapolitiki n’ubwo bamwe bakoresha amazina ya baringa. Ahubwo se, umuntu udashobora kugaragaza amazina ye akura he ububasha bwo gukumira abandi muri iyo dialogue muvuga???

Ikibazo dufite rero nk’Abanyarwanda ni uko abiyumvamo kuba abanyapolitiki bakoreshwa n’amarangamutima, inzangano n’inzika, bakongeraho ngo “niba atari njye twese tubibure.”  Abanyarwanda ntibaragira umuco wo kujya impaka batavuga rumwe ngo zirangire, kuko nta wemera gutsindwa. Ariko cyane cyane barangwa no guharabikana no kubeshyera uwo batavuga rumwe bibwira ko ari byo bibahesha agaciro.

Dufate ingero zumvikana: Umuntu akihanukira, ati “muri dialogue dukeneye abantu bo kurwanya Kagame, ariko Faustin Twagiramungu ntakahakoze ikirenge!” Undi, ati “Nyamwasa na Rudasingwa ntibagomba kuhakandagira.”  Ilisiti (liste) bakayigira ndende, maze ugahita ubona abo ari bo utiriwe ujya kure! Ikibazo cy’u Rwanda kivanzemo amoko, kivanzemo uturere, tubishaka tutabishaka, kizakemuka ari uko habayeho ubwumvikane n’ubwiyunge hagati y’abagiye bahohoterana. Abahutu n’Abatutsi, Abakiga n’Abanyenduga… Hari abumva dialogue ari ka processus koroshye, nyamara bakirengagiza ko kubona abahagararira abandi ubwa byo ari ikibazo kuko dialogue nk’iyi idakwiye kugibwamo n’abahezanguni!    

Ntibizoroha rero, abantu bakwiye kwiga ubworoherane, bitavuze ko bose bagomba byanze bikunze kuvuga rumwe, kabone n’iyo baba bari mu ishyaka rimwe. Abanyarwanda muri rusange bagomba “guhindura page”, bakiga uburyo bwo kugera ku butegetsi binyuze muri demokarasi, ababuriho nab o bakitegura kuvuvaho batamennye amaraso.

Ku birebana na société civile (politisée), nab o bagomba kwiga ikintu cya neutralité naho ubundi sibo bazaduhamurira umuti mu gihe Abanyarwanda bose batabibonamo. Ndangize nsaba uwakoze liste y’abanyapolitiki adashaka muri dialogue kuduha n’indi y’abagomba kuyizamo kugira ngo tuzitorere.

Ismail Mbonigaba

DIR Palma de Mallorca 25 – 27 Mars 2011

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POST BUS 2847, 6030 AC NEDERWEERT – NEDERLAND

TEL.: 0031-630897180 E-MAIL : dirhi2010@yahoo.fr, info@rwandadialogue.org WEBSITE : www.rwandadialogue.org, www.veritasrwandaforum.org

DECLARATION D’ENGAGEMENT DE PALMA DE MALLORCA

Réunis dans la session spéciale représentative du DIR, les membres de la Société Civile Rwandaise en exil et du Comité de Coordination de l’initiative DIRHI se sont réunis à Palma de Mallorca pour discuter sur la faisabilité de la tenue du DIRHI, ses préalables et les mesures d’accompagnement.

Ils ont constaté que la situation actuelle du Rwanda laisse apparaître beaucoup de signes et des conditions semblables à ceux qui ont conduit aux conflits précédents qui ont culminé sur le génocide rwandais.

Ils ont réaffirmé que le DIRHI est incontournable car il constitue le seul cadre propice à l´édification du climat de confiance entre les ethnies, indispensable à la réconciliation effective, à la paix et au développement durable dans la région des Grands Lacs.

Pour ce faire, le DIRHI doit être aussi un espace d’expression offert à toutes les victimes de la tragédie rwandaise. Il doit impliquer non seulement les différents acteurs politiques, armés ou non armés, mais aussi la société civile avec la participation des observateurs.

Ce processus devra conduire vers un renouveau démocratique d’un peuple réconcilié où la citoyenneté est une réalité dans les institutions et dans tous les secteurs de la vie du pays, et où les gens se reconnaissent d’abord autour des idées politiques qu’ils partagent et non sur base de l’appartenance ethnique, clanique, régionale ou autres.

Les participants saluent le mouvement en cours qui vise à créer la synergie entre les forces politiques pour atteindre la masse critique de mobilisation du peuple rwandais pour le changement démocratique au Rwanda en vue de prévenir d’autres tragédies.

La société civile s’engage à créer un réseau et à travailler étroitement avec le Comité de Coordination de l’initiative du DIRHI pour mobiliser toutes les forces vives rwandaises, sensibiliser l’ONU, les membres de l’UE, les USA et l’UA pour soutenir le projet et mettre en marche tous les mécanismes nécessaires à sa réalisation. Ils s’engagent notamment pour la mobilisation des ressources pour la mise en place d’un secrétariat permanent du DIRHI-Initiative.

Les représentants de la société civile, se sont engagés pour des actions concrètes suivantes :

- Organiser la commémoration interethnique du génocide rwandais au mois d’avril 2011 ;

- Mener des actions qui stimulent l’Empathie au sein des collectivités rwandaises ;

- Assurer le plaidoyer pour la tenue du DIRHI en se servant et en diffusant le document y relatif;

- Mener des actions pour soutenir la justice et la lutter contre l’impunité, et faire le suivi adéquat du rapport « Mapping Exercice » ;

- Mobiliser les Communautés locales sur la problématique des droits de l’homme au Rwanda et dénoncer les actes de violations de libertés individuelles au Rwanda ;

- Organiser des actions pour dénoncer la campagne de refus de protection des réfugiés rwandais et les risques de rapatriement forcés alors que les rwandais ne cessent de fuir la dictature en place ;

Les participants remercient la population des Iles Balears, l’association Droits Humain de Mallorca, le Gouvernement des Iles Balears et particulièrement la Conseillère des affaires sociales qui ont supporté et financé la tenue des présentes assises.

Fait à Mallorca le 27 Mars 2011

Les participants :

Facilitateur :

Observateurs :

Du 25 au 27 Mars 2011 s’est tenue dans la ville de Palma l’édition 2011 du Dialogue Inter rwandais. Palma est la capitale d’île de Majorque. Celle-ci constitue une communauté autonome des Iles Baléares en Espagne.

En lisant certaines publications,  on constate  que le nom Majorque (Mallorca) évoque pour beaucoup l’exotisme à la porte, les vacances et le tourisme de masse. Les agences de voyage en vantent le charme et la beauté. Pour les amateurs d’histoire, il évoque aussi le séjour de quelques personnalités historiques célèbres tels le musicien Frédéric Chopin et l’écrivaine George Sand. Pourtant, parmi les centaines de milliers de touristes qui s’y pressent chaque année, bien peu savent que l’île de Majorque est le théâtre d’une anomalie historique unique au monde: la persistance jusqu’à nos jours d’une communauté de descendants de juifs convertis de force au catholicisme en 1435: les Chuetas. Ce sont des  » juifs malgré eux « . On sait aussi que l’île a connu beaucoup de tumultes au cours de l’histoire, dues aux différentes conquêtes des puissances qui s’emparaient tour à tour des îles Baléares. Chaque domination a pu y laisser bien entendu des traces de sa culture.

Mallorca peut ainsi  apparaître pour certains comme étant un centre de conglomérat de cultures, y compris des éléments de la culture musulmane, car les Baléares furent occupées également par les musulmans au début du 10 siècle. Les îles seront reconquises plus tard par des rois chrétiens, et le christianisme devait marquer depuis le peuple majorquin jusqu’à nos jours comme étant la principale religion. Qui aurait pu penser que c’est ce même peuple qui pouvait s’intéresser à la résolution des conflits incessants entre les Rwandais, jusqu’à porter son soutien sans réserve au Dialogue Inter rwandais? C’est ce qui s’est réalisé en tout cas, et les autorités de Palma ont permis à maintes reprises que les séances du Dialogue inter rwandais puissent se dérouler à Mallorca. Les Rwandais seraient-ils donc disposés à profiter de ce soutien inespéré de Mallorca pour s’atteler à la tâche d’organiser un dialogue franc et efficace pour leur réconciliation ? C’est ce que, bien sûr, toutes les personnes de bonne volonté souhaitent de tout leur coeur.

L’édition 2011 du DIR aura laissé certainement aux participants la ferme volonté d’oeuvrer pour la réconciliation du peuple rwandais. L’événement qui a particulièrement marqué la rencontre aura été sans aucun doute la Conférence de Presse suivie par la réception et puis une rencontre avec les autorités de Mallorca. Cette rencontre qui s’est tenue au coeur du château de Bell ver, restera inoubliable pour les participants au DIR. Les autorités de Mallorca ont renouvelé les promesses de soutien sans faille à ceux qui veulent dialoguer. Pourtant, l’on peut se demander avec raison si les Rwandais pourront réellement user de cette chance, tant les questions restent en suspens quant à ce qui concerne le tenue du Dialogue inter rwandais hautement inclusif.

1. Une organisation questionnable!

Depuis 2004, il est devenu comme une habitude que chaque année a lieu la tenue du dialogue inter rwandais. Malgré que les débuts fussent si difficiles, du fait que les Rwandais manifestaient une certaine fermeture quant à vouloir oser un dialogue, les organisateurs auront eu le mérité d’avoir persévéré, car ils croyaient visiblement en l’efficacité de leur démarche. D’aucuns ne manquent pas de désigner l’évolution dans la compréhension de la problématique rwandaise comme l’effet des efforts du DIR. Il est bien connu que les mandats espagnols lancés contres les hautes autorités rwandaises  pour leurs exactions n’auraient pas été possibles sans la pression exercée par les amis espagnoles qui soutiennent depuis les débuts l’initiative du DIR. L’on se souviendra aussi que Juan Carrerro, une personnalité qui a fait preuve d’une volonté particulière en faveur de la tenue du Dialogue inter rwandais, a pu une fois faire une grève de la faim de 40 jours à l’union européenne, afin d’exiger que la communauté internationale puisse se pencher sur le problème rwandais et demander la fin des exactions répétées du pouvoir du FPR au Rwanda. Les Rwandais, face à cet exemple de courage et d’abnégation pour leur cause, on finit par saisir le message : Le pays saura sauvé par ceux qui acceptent le sens du sacrifice pour le bien de tout le peuple rwandais. Le message qui fut particulièrement reçu par les leaders politiques de la diaspora et partisans de première heure du Dialogue inter rwandais tels que Deo Mushayidi et Victoire Ingabire Umuhoza, sera mis en pratique. Actuellement, Mushayidi et Ingabire Umuhoza se trouvent dans les geôles du FPR, suite à leur décision d’oser défier le pouvoir du FPR sur place, mais l’espoir qu’ils ont fait naître au peuple rwandais reste indéniable. Beaucoup sont ceux se sentent pour le moment disposés à mener à bout l’action commencée par Deo Mushayidi et Victore Ingabire Umuhoza.

Malgré le pas franchi grâce au dialogue, l’on ne peut pas s’empêcher de se poser des questions sur l’organisation du dialogue en tant que tel. D’abord, il y a l’impression que les promoteurs du DIR veulent lui donner une ligne statique, plutôt que dynamique. A part la volonté suscitée pour lutter contre la dictature du FPR au Rwanda, les vrais problèmes qui sont à la base de la situation problématique que nous connaissons sont rarement abordés en toute franchise. A suivre le cours des discussions, on a l’impression que les gens pensent que si le FPR et Kagame parvenaient à tomber, que ce serait automatiquement la solution définitive du problème rwandais ! A vrai dire, les organisateurs font tout leur possible pour éviter des problèmes de fond.

Certes que le temps décerné aux débats est compté et que cela influe sur le déroulement du dialogue. Cependant, il devient nettement visible aux participants que certaines questions sont esquivées à volonté, ce qui fait se demander si une  volonté de manipulation ne se faufilerait pas par hasard derrière les bonnes intentions ! Un autre point questionnable, c’est que l’assemblée constituante du DIR change chaque année est que la façon de choisir les participants n’est pas transparente. Il est difficile dans ces conditions crées de poursuivre le suivi des décisions, puisque les problèmes traités restent presque les mêmes chaque année.

Les organisateurs se défendent à propos de cette façon de travailler par l’argument selon lequel le dialogue resterait toujours au niveau du DIR (Simple dialogue), et qu’une structure plus perfectionnée, le DIRHI, n’est pas toujours opérationnelle. Ce serait probablement cette structure qui pourra aborder tous les problèmes avec une organisation efficace. Apparemment donc, les efforts des organisateurs se concentreraient pour le moment à faire campagne pour intéresser les gens au dialogue des rwandais, et que cet objectif serait atteint avec l’organisation d’un dialogue proprement dit. L’explication fournie peut être compréhensible, mais cela ne peut pas justifier cette façon de vouloir mener le dialogue selon une pensée unique et surtout cette volonté d’esquiver des problèmes fâcheux. Les organisateurs auraient plutôt intérêt à assurer le suivi des décisions et surtout à ne pas perdre le public déjà acquis à l’idée de la tenue du dialogue.

2. Le but encore flou du dialogue.

Jusqu’ici, il a été question lors des débats sur le dialogue, d’arriver à amener le FPR à entrer en dialogue avec ceux qui voient les choses autrement. Malgré que celui-ci soit toujours invité dans les séances du dialogue, le FPR a toujours préféré y opposer le silence et l’absence. Les responsables du parti au pouvoir préfèrent plutôt un dialogue à leur façon. Une conférence dite de cordialité est organisée à chaque fin d’année à Kigali et destiné aux membres de la diaspora. Il est très probable donc que le FPR n’acceptera jamais un dialogue franc avec ses opposants. Faut-il, par conséquent, continuer à penser que le FPR acceptera finalement le dialogue ? C’est l’illusion que nourrissent bien sûr les organisateurs du DIR. Aux participants, il est toujours demandé, selon la méthode de travail préconisée, de proposer les voies et moyens d’emmener le FPR à accepter le dialogue. Les solutions proposées presque unanimement par les participants abondent toujours dans le sens de faire pression sur le FPR,  définir les moyens pour l’affaiblir, et surtout chercher comment faire partir le Président Paul Kagame jusqu’ici considéré comme le principal obstacle à l’unité des Rwandais. Quand la question se pose pour savoir comment le DIR peut prévoir la façon de mettre ces solutions en pratique, les organisateurs préfèrent tout le temps fuir devant cette responsabilité d’organiser la mise en application des solutions. Selon eux, c’est aux politiciens de voir la manière de mettre ces solutions en pratique. Ainsi le DIR se veut être une structure qui traite les problèmes politiques, mais qui voudrait se montrer apolitique quant à la façon d’y trouver des solutions. L’observateur serait tenté de voir dans cette façon de concevoir le déroulement du DIR comme une forme d’hypocrisie qui caractérise les Rwandais en général. Le DIR, tel qu’il est conçu et organisé jusqu’ici ne peut pas prouver en tout cas son caractère apolitique.

3. Quand le vin est tiré, il faut l’avaler !

Sûrement que le lecteur reste sur sa soif quant à la compréhension des objectifs du DIR. Il y en a certainement qui penseraient qu’il s’agit dans le DIR d’une formule magique trouvée et qui pourrait résoudre tous les problèmes rwandais en un laps de temps. Cependant, l’avis général, c’est que le plus gros de la tâche dans l’organisation du dialogue reste à faire. Le DIR, comme un groupe de pression, tel qu’il entend mener à la solution du problème rwandais, est loin de se présenter comme une structure apolitique, alors que tout ce qui est traité lors des débats n’abonde que dans le sens de la recherche des solutions politiques. Un groupe de pression peut certes s’occuper à organiser du lobbying, mais sans la volonté de suggérer aux politiciens la façon de résoudre des problèmes posées, le Dialogue perdrait tout sons sens. Le dialogue devrait normalement aller jusqu’au bout des objectifs, proposer des ébauches de solutions des problèmes, et surtout essayer de ne pas laisser certains problèmes sensibles en suspens.

Conclusion.

L’on a entendu les habitants des régions voisines du Rwanda, surtout au Congo, répéter les mots souvent amusants qui se réfèrent à leurs cultures gastronomiques. C’est ainsi que les Bashi aiment à dire dans leur conversation courante quand ils pensent à la meilleure façon de se servir leurs aliments préférés. Ainsi donc, si le Dialogue Inter rwandais est vraiment d’une nécessité vitale pour les Rwandais, il faudrait dire comme les Bashi: „Kuwukata, Kuwudodobeka, Kuwuhirika“. En mettant en évidence ces trois mots, les Bashi veulent aussi souvent faire signifier que s’il y a deux actions en relation, avec la troisième action qui est la conséquence de deux premières, il serait insensé de renoncer à la troisième action qui est la plus importante. A quoi sert donc de fournir des efforts pour une action, s’il faut à la fin laisser celle-ci en suspens. A l’aide de cette illustration, on peut être en droit de proposer aux organisateurs du DIR d’oser aller à la fin de la besogne. Le Dialogue inter rwandais s’est avéré comme étant une manière possible de résoudre les problèmes rwandais, et non de les esquiver ou de les laisser en suspens. On pourrait penser fin des fins que si le FPR continue à refuser le dialogue et que cela constitue un blocage pour le DIR,  que celui-ce devrait se passer bien du FPR pour poursuivre ses objectifs. Si le dialogue pouvait amener les Rwandais de bonne volonté à échanger  franchement entre eux, l‘opposition du FPR au dialogue ne serait pas un obstacle majeur. Si plusieurs indices montrent plutôt que le FPR n’acceptera jamais de ce processus d’échanges, mieux vaut donc organiser le dialogue tout en prévoyant que le FPR ne l’acceptera pas et y tirer les conséquences qui s’imposent sans qu’on ait à nourrir des illusions.

Théophile.

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V.aussi: DIRHI-DECLARATION D’ENGAGEMENT DE PALMA DE MALLORCA

Quelques photos des participants au DIR 2011

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Imishyikirano-huriro NyaRwanda • Dialogue Inter-Rwandais • InterRwandan Dialogue

ITARIKI YA 1/10/2010

U RWANDA RUZABA RUMAZE

IMYAKA 20 MU NTAMBARA

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POST BUS 2847, 6030 AC NEDERWEERT – NEDERLAND

TEL.: 0031-630897180 E-MAIL : dirhi2010@yahoo.fr , info@rwandadialogue.org WEBSITE : www.rwandadialogue.org , www.veritasrwandaforum.org

1

International Network for Truth and Reconciliation in Central Africa
Réseau International pour la Vérité et la Réconciliation en Afrique Centrale

Imishyikirano-huriro NyaRwanda • Dialogue Inter-Rwandais • InterRwandan Dialogue

IMYAKA 20 Y’UBWICANYI BUKOMEJE KUYOGOZA

AKARERE K’IBIYAGA BIGARI.

Bavandimwe kandi Nshuti za DIRHI dusangiye urugamba rwa demokarasi, amahoro, ubutabera n’ubwiyunge nyakuri,

Nshimishijwe no kubagezaho umushinga wa DIRHI wo KUNAMA NO KWIBUKA ABANYARWANDA B’AMOKO YOSE , ABANYEKONGO NDETSE N’ABANYAMAHANGA BOSE BAHITANYWE N’INTAMBARA YAYOGOJE IGIHUGU KUVA KURI 01/10/1990 NONE IKABA IMAZE IMYAKA 20 ITARARANGIRA.

Murabizi mwese, uyu mwaka, kuri iriya tariki niho Ishami ry’Umuryango w’Abibumbye ryita ku burenganzira bw’ikiremwamuntu rizashyira ahagaragara raporo y’ibyaha by’ubwicanyi FPR/APR yakoreye muri Repubulika Iharanira Demokarasi ya Kongo. Kuri iyo tariki kandi, tuzaba twibuka imyaka 20 yose ishize mu Rwanda no mu karere k’ibiyaga bigari twugarijwe n’intambara yatejwe na FPR/APR. Ni umunsi ukomeye rero mu mateka y’igihugu cyacu n’akarere ko muri Afurika yo hagati.

Umugambi rero ni uko twese hamwe, mu rwego rw’abaharanira DIRHI, aho tuzaba turi hose (Afurika, Uburayi n’Amerika), twategura imyigaragambyo n’ibikorwa rusange kuri uwo munsi byo kwibuka abantu bose b’inzirakarengane bavukijwe ubuzima bwabo ku maherere n’inkoramaraso z’impande zose, haba mu Rwanda cyangwa muri Kongo , tugatanga ibiganiro mbwirwa-ruhame, tukajya mu mihanda no kuri za radio na television tukamagana ingoma y’ubwicanyi bukomeje kuyogoza akarere. Tubikoze neza bishobora gutangiza IMPIDURAMATWARA yadufasha kwikiza INKORAMARASO zitwaza kwikingira ikibaba cya FPR n’ inzego za leta zigakomeza gufata abanyarwanda ho INGWATE kugira ngo zidakurikiranwa mu butabera, bityo bigatuma zikomeza guhekura ababyeyi b’u Rwanda na Kongo.

Nimuhaguruke rero iyo tariki ya 1/10/2010 tuzayigire umunsi ukomeye w’icyunamo kuri twese. Igitekerezo ni uko mu bikorwa byose by’uwo munsi twazambara twese imyenda yirabura. Ndagira ngo rwose mbasabe mwese tuzikubite agashyi, twisuganya maze dukore iki gikorwa. Buzaba ari n’uburyo bwo kwerekana ko iriya rapport ije twari tuyitegereje kandi twizeye ko izagira icyo igezaho abanyarwanda muri rusange mu rwego rw’ubumwe n’ubusabane bizana amahoro mu rwababyaye.

Nta bwiyunge buzashoboka abaduhekuye bose badakurikiranwe; nta bwiyunge n’amahoro abanyarwanda, ndetse n’abaturage bo mu bihugu duturanye bazagira, niba hatabaye INAMA NGOBOKAGIHUGU ihuriwemo n’abanyarwanda b’ingeri zose n’amoko yose, abanyamashyaka, abanyamadini, ababa mu miryango itabogamiye kuri leta (Société civile) kugira ngo bashyire ku mugaragaro amahano yose yagwiririye u Rwanda, bumvikane ku butegetsi bubanogeye; ubutegetsi burengera buri munyarwanda n’undi muturarwanda uwariwe wese, kandi bashakire hamwe uburyo bwo guca burundu umuco wo kudahana.

Umuvandimwe wanyu,

Paul Rusesabagina.

 Paul Rusesabagina

Président du comité de coordination- Initiative-DIRHI

International Network for Truth and Reconciliation in Central Africa
Réseau International pour la Vérité et la Réconciliation en Afrique Centrale